晚自习，于凡做完功课，稍觉无聊，想起线装古书，将之取出观看。
线装古书，古旧发黄的封面之上，是毛笔手抄的繁体字，可见它并非批量印刷产物，应为传承某种信息，特意书写记录。
可以确定，线装古书，并非现代出品，应是一本颇有历史的书籍。
翻开第一页，写着一则序言，如下：
下之大，奇虫异豸，若繁星般，多不能计。
虫豸虽形，却均有奇异，其中有赋异禀者，更具匪夷所思之能力。
若，能养之并御之，随心所使，实为吾辈之大助力。
吾与虫豸为伍终生，试创心神御虫之术，却因心神之力浅薄，终未成功，憾哉！
将吾之心得，表述为文，望得者能更有所进，慰藉吾心，吾愿足以！
看完这篇序，于凡心中明了。
原来，是一个玩虫子的前辈，留下来的心得体会。
依序中所述，应是想开创一种以心神操控虫子的秘法，却因心神不够强，未能成功。
心神，不就是现在所的精神力吗？正如书中所，自己精神力异于常人，岂不正好可以一试？
于凡心有期待，赶紧翻页，往下看去。
第二页讲述的，是一门修炼精神的法决，叫内观法。其实就是道家通过静坐观想、内照入静、调息养神的一种基础法决。
于凡默默铭记，看完内观法，继续往下看去。
下面讲的却是，这位不知何时年代的老前辈，在序中所提的心神操控虫豸的思路。
这思路共分三个步骤。
第一步，通过修炼内观法，提升精神力强度，修炼到能使精神外放的程度。
第二步，则是调动精神力与虫豸沟通亲和，使虫豸逐渐适应熟悉主饶精神之力。
第三步，便是用精神力引导诱使虫豸，通过长期的驱使训练，最终为主人所御使。
对于凡来，第一步已不存在问题。精神外放，在雷公坪潭水之中，得以证明。不过，内观法倒可用作恢复锻炼精神力。
于凡可以直接进行第二步，用精神力与虫豸沟通，培养人虫熟悉度和亲和福
而且，他的精神力，既然对水生物有亲和诱惑之力，若对虫豸也有类似效果，那么，更为容易培养人虫亲和福
如此，只待于凡精神恢复，稍花时间沟通亲和蚁蛊，就便可直接进行第三步，操控蚁蛊。
真是太好了！于凡心中欢喜，接着往下看。
古书后面所记载，是诸多虫豸种类的介绍，生存环境、生性喜好、赋秉性等等，林林种种，类型繁多，非常详细。
于凡并未一一细看，其中记载的虫豸种类不少，许多他从未见过，甚至也未曾听，脑中没有任何印象，无法与书中所述一一印证。
他径直找到山蚁的介绍，如古书所述，这只双钳颇大的山蚁，应是兵蚁，通过培养可进化成飞蚁。
古书还阐明，蚁群之中，最有价值培养驱使的是蚁后。
它专门负责繁殖，在蚁群之中，有超然地位。蚁类体形，却数量众多，控制蚁后，便能操控整个蚁群力量，为己所用。
看完蚁类篇，于凡心中了然，心想，等精神恢复，倒可试试用精神力操控蚁蛊。
他决定先修内观法，既可恢复损失的精神力，又可提升精神力强度。
合上线装古书，于凡心中知晓，此书所讲，其实是一种操控虫豸的思路方法，并未实践成功，其中理念，对于精神力强大之人，甚是适合。
不过，操控普通虫豸，对主人并无多大用处，只有操控奇虫异豸，方才对人有大助力。
只是，奇虫异豸，岂是那般好寻。运气好者，一生若能觅得一只，已是甚为不错。再且，既为奇虫异豸，又岂能轻易被人降服，甘愿供人驱使？
这类信息，于凡并不知晓。此时，他心有期望，若真能驱使各类虫豸，为己所用，倒也有了大群助力。
便在心中下定决心，好好研习下线装古书，将来应能有妙用。
时间，在于凡看阅线装古书过程中，快速流逝，很快晚自习结束
寝室内，熄灯之后，于凡躺卧床上，修炼内观法，通过内视五脏，对应金木水火土五行，来锤炼提升精神力。
于凡临摹书碑碑文，已三年之久，精神力已比常人强上许多。
所以，一旦有法，他便轻松入门，进入佳境，达到入静的空灵状态，无思无想，安静舒适，浑身爽畅。
他能感觉到，脑海之中，那云雾一般的精神力，在入静空灵状态，飘逸虚无，不可捉摸。
无我忘我的空灵之境，感觉美妙无比，他的身体，好似已虚无不存在，与周围地融为一体，混混沌沌，空灵无我。
先前匮乏的精神力，在修炼状态中，快速恢复，比起只靠睡眠恢复，不知快了多少倍。
晨曦柔和的光辉，悄然洒入寝室，于凡从修炼之中，苏醒过来，发现舍友们仍在酣睡。
他确是无知者无畏，但凡修炼，必须绝对安静，容不得任何打扰，否则极易走火入魔。
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