“君子，穷则独善其身，达则兼济下。这两者需要的是不一样的才华，公子问的是……”
“穷时如何？”
“四书五经，诗词歌赋，琴棋书画，陶冶自身，这才能善那个自身。”
“达呢？”
“钻研律法，稼穑农事，经济学问，人心算计，兼顾这些，方有那个兼济下的能力。”
黛玉略一沉吟，轻轻噘嘴，带着点点抱怨的意思开口：“好像后者听起来，总是一心在名利场打滚，倒不像是传统的君子呢。”
“可公子也得看到，谁又不想做个干干净净，养尊处优，平日只知做吟诗作对的才子呢。”杨二郎笑眯眯看着才高到他的腰的玉人儿，含笑道，“可若谁都这么做了，那下谁来治？”
到这，他略微顿了顿，觉得这个场合似乎该举个例子，便在脑海里过了一遍这个世界的历史，这才换了一副一本正经的表情：“太偏僻的典故就算了，人人都做君子不愿操持俗务的话，公子应知五胡乱华旧事。”
五胡乱华……
黛玉舔了舔嘴唇，神色略多了些许黯然。
知道。
非只是知道，甚至到了一读那段历史便会忍不住哀其不幸怒其不争的地步。
——魏晋之时，名士风流，羽扇纶巾，闲坐论道，品茶作诗，够优雅吧，够逼格吧，文人雅士不食人间烟火，四体不勤五谷不分，彻彻底底的不知半点经济学问。
可是就是这种有识之士之间的袖手空谈不思进取，结果便是整个国家一并都倒在了北边游牧民族的铁蹄和马刀之下，再璀璨再浪漫的文明都付之一炬，那些个高雅的文人骚客，到最后要么迁徙要么死，毫无还手之力。
做君子多容易呢？
一出生就锦衣玉食，婢仆成群，清清静静被人伺候着生，伺候着死，不为生计担忧也不因衣食烦恼，闲了下来便与好友玩闹一二，心中有的除了诗就是远方，闲的没事便diss人家正常在干活的官员国贼禄蠹，然后自己精神胜利法的认为自己才够高洁干净，别的都是须眉浊物。
可问题就是，人人做君子，人人平时袖手谈心性，临危一死报君王，那裙是得了个忠于国家的青史留名，这辈子也就算了，可这么一撒手一不管，又让依附于他也供养了他的那些个百姓怎么办？
用一个非洲大草原上的例子来打比方。
母狮子会养着公狮子，管他吃管他穿（？）还给他生孩子而公狮子一就只知道躺平了睡觉，那至少，公狮子在自己的领地被侵犯自己老婆不安全的时候还知道起来和别的公狮子干一架呢。
论这一点，那些个用着别人供养，觉得自己才高洁才干净，还diss正经干实事觉得人家是个浊物，真正有困难的时候却没个担当只知道瑟瑟发抖嘤嘤哭泣的人，连公狮子都比不上。
四舍五入都可以等于禽兽不如了。
黛玉虽还没有发散到公狮子的地步，却也理解面前俊俏哥哥的话中之意，既如此，也唯有再次长长一揖：“学生错了。”
“不。”杨二郎却一抬手，用手上折扇架着黛玉不让他成功往下拜，又斟酌了一下这个世界的一般用词，这才道，“除此之外，公子还需知，术业有专攻。”
黛玉这时候对这位杨先生的好感都已经被抬了不少了，再问话便没了一开始的试探味道，只诚诚恳恳地问：“何解？”
杨二郎刷拉一下拉开折扇，笑道：“然而上给饶分却也是有区别的。有人生就是适合做个去谈玄学的君子，有人却生适合去名利场中做那个掌控全局的人，自然了，有的人想悟道修炼，只能远离尘世断绝一切关联，也有人在凡尘俗世之中，摸爬滚打一样能立地成圣。谁也别嫌弃谁，做君子是个人爱好，不做君子也只是个人选择，做什么，在那个地方做好了，也不去嘲讽选择了另外一条路的人傻，这才是为人之道。”
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