既然赵家村村长同意一斤六分二的价格，那田野自然不会客气，直接上称算钱。
两个小时后，田野和水生拉着收购来的三百多斤的苞米面，回到了李富贵家。
此时，粮食已经分发的差不多了，就剩下几户前来帮忙的人家，还没有把属于自己的那份拿走。
栓子一见田野从外面回来，立马放下手里的活，快速的跑向田野，跟他说着领取粮食时的有趣事。
在得知，田野又从赵家村弄了一驴车的粮食后，栓子高兴的冲出院子，帮着水生把粮食从驴车上往下搬。
有了这三百多斤的苞米面，村里每家每户又能多分个七八斤，熬过这个年应该是不成问题的。
分粮的工作一直持续到傍晚时分，才算是彻底忙完。看着村民们一脸的笑容，田野这心里也是美滋滋的。
这卖瓷碗的钱还剩下许多，不过田野并没有打算拿出来。毕竟那对瓷碗的来历有些隐秘，还是少提为妙。
当然，田野并不是想要把剩下的钱独吞，而是打算留着备用。以后村里的时事情只会越来越多，不留点钱防备着可怎么行。
况且金钱对于田野来说，等同于无，除了过过眼瘾以外，什么实际用途都没有。就算让他给匿起来了，也就是一堆废纸而已。
转眼到了农历小年，村子里的人家家户户都在祭灶。虽然烧掉供奉在厨房里的灶王爷，让他上天去说好话这事，被扣上了封建『迷』信的大帽子，不复存在。但祭灶一事，早已成为一种习惯。家家户户都在忙乎着，只有田家老宅冷冷清清，完全没有烟火之气。
本来嘛，都算是一个系统的，田野根本没有必要搞什么祭灶。况且，由于信仰的缺失，灶王爷这个和土地爷一样广泛的百姓神，几乎已经不复存在。祭灶什么的，也不过就是摆摆样子走个形式，寄托一下村民们对于灶王爷的一份情感罢了。
马上就要过年了，田野这个土地庙主，自然给常年在此辛苦工作的胡十一它们几个都放了假，让它们回长白山跟家人团聚。
孟尝和薛放无处可去，便自愿留下看守庙门。
自古以来，农历新年的讲究和习俗就很多。什么扫尘、蒸糕、祭祖、请神……多的数都数不清。乡下农村的说辞，那就更多了。什么过年期间不能倒垃圾，否则回到一年的福气倒掉。什么正月初一嫁出去的女儿不能回娘家，否则会给娘家带来厄运。什么初三的晚上要早睡，因为这天晚上是老鼠嫁女的时间，不能惊扰到它们……反正这些林林种种的习俗，就算是讲上个三天三夜，都不带重样的。
不过这些习俗大都不跟田野有什么关系，唯有‘请神’一事，与田野有这有这太多的关联。
请神，顾名思义就是请天上的神仙下凡，好酒好肉摆上桌，希望新的一年能够得到神人仙家的庇佑，诸事大吉。
后来，不知从何时起，请神一词有了些微的变化。请的不再是天上的神仙，而是那些家里故去的亲人，等同于祭祖一般。
在农历大年的晚上，家里会把故去亲人的牌位摆在堂屋，不仅要香火供奉，还要摆上三碟五碗一杯酒，寓意一家团圆。
亲人的牌位，和这些香火贡品，要一直摆放到正月初三，经过‘送神’仪式之后，才可撤去。
本来若只是请神，那就和田野半『毛』钱都没有。可现在已经演变成了，是请先人的鬼魂回家团聚。那么作为地府的第一职责单位，田野这个土地爷那就只能是化身为执法者，看管着这帮从阴间出来的鬼魂，以免他们在阳间闹事。
好在，孟尝和薛放都是鬼差出身，对于这些早已习以为常，不然田野还不得累屁了。
好容易熬过正月初三，把这些鬼魂送回阴间之后，田野这才松了一口气。
这个年过得虽说有些忙碌，但田野的收获也是不小。
现在李家村家家户户都供奉着土地爷的塑像，过年期间香火、贡品自是一样不缺。那些贡品对于田野来说无关紧要，这香火却是多多益善。
一般来说，只有初一、十五，才会给家**奉的神像上香。可过年期间，香火基本不会断，会一直持续到正月初三送神以后。
别看只有短短的几天时间，可田野收到的香火供奉却是在成倍积累。庞大的愿力，全数被田野转化为神力，蕴藏在泥丸宫内。
随着神力越积越多，原本混沌不清的泥丸宫，有了些许的透亮。不过想要彻底展现出来，似乎还要等上许久。
此时的泥丸宫，仿佛罩着一层浓雾，虽说浓雾有些淡薄，但依旧将所有蒙罩，看不清晰。
都说这年好过，日子难熬。转眼间，就到了正月十五元宵节。出了正月十五，这个年也就算是过完了。所以在农村里，对于元宵节还算是挺重视的。
往年村上会统一买些糯米面回来，自己做好馅料来滚元宵。滚好了元宵后，便会挨家挨户的送过去。所以在这一天里，大家伙都很忙碌，气氛也更加活跃融合。
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