纵然刚过完年，南洋入天津卫的航线也不见丝毫寂寞。
闽广一带，货运发达，沿途航数十里便能遇到同行商船货船；到了浙、南直一带，更是繁盛，停驻补充水粮时便能将港口吞吐看出名堂，陈沐还专门让辎重船等他两日，去松江府看了看徐阶的讲文院。
等再上船进入北直隶地界，气氛更大为不同。
仿佛只有在这，才能让人突然想起：噢！大明还帮外国打着仗呢！
往来航线，多半都是军船，还是随处可见登船高呼的军士，亦或是运送辎重的粮船，陈沐喊住邻船几个军汉，问起日本战场的情况，这些人能回答他的尽是些战场传说之类的东西，实际军情什么都不知道。
日本这场战役本该由南洋军府控制，不过高拱走程序，让日本王派遣使者去北京求援，便将战事移交至朝廷，后续参战兵力除了陈八智外也尽数为朝廷北疆调派，与南洋军府便摘清关系。
现在战争进行至哪一步他都不知道。
二月十七，船队抵达这地当九河津要，路通七省舟车的海陆咽喉天津卫大沽口。
“前日刚下过雪，礼部为南洋大臣备好冬衣官袍，在海口城塞稍歇片刻，天津卫早就收到大人回京述职的信，各位前来迎接的大人一会儿就到！”
吏部科员毕恭毕敬从他这取了官印，礼部科员带着他亲随一众十余人如大沽炮台要塞，备下温汤饭食，照顾无微不至。
朝廷准备的官袍没有用上，但补子用上了，陈沐的补服是狮子，礼部给带来的仙鹤。
禽兽之间，差别可大。
所谓进京述职，在各地总督的位置上，大多时候就说明这个官职做到头了，要么上升、要么下调，有的是三年一期、有的四年一期，不过别人回京述职都赶在年前，陈沐本身不是总督却有超出总督的职权，何况路遥天远，没有定制，只要遵照诏书期限之内回京就行。
他可是提前了好几个月！
大沽口炮台在后世非常出名，出名在与外国在这个地方大作几次阵仗，惨遭杀伤，签过一纸条约，媚外自毁。
这是明成祖皇帝朱棣修的，永乐二年天津设卫，海口筑墩设炮，因而有大沽口的名号。
这么些年了，火炮就没换过，陈沐被礼部科员引着边走边看，拍着古老的城垛让杜松拿出笔记本，道：“回去在这，还有那边，要修两座庙，港口那边上船下船，也要两座，火炮也都要换，都记下了，等我去述完职，跟陛下说。”
陈沐，或者说天底下所有总督，述职可不单单是跟皇帝或者内阁述职，他得跟徐达述职。
对，就是过去明朝开国大将徐达，现任承天鉴国司民升福明灵王，在居庸关城隍庙。
因为朱元璋立国后不光管着百姓诸如军户、匠户、疍户一类的户口，所有庙宇修建也有了朝廷统一规划，甚至连神灵封爵，都由这位人主管着。
他说：“朕立城隍，使人知畏；人有所畏，则不敢妄为。”
他觉得可能有人敢忽悠皇帝，但敢忽悠神明的要少得多，责令各县三年之内必须修出城隍庙，所以后世城隍庙，基本都是明朝初年修建，各地城隍依府、州、县，分别对应公、侯、伯的爵位统一安排，各地城隍神封好不同，但都是历史人物，受人敬仰。
比方说徐达，就是坐镇北京都城隍庙的正一品大神仙，大明朝所有主要官吏，任职时要在任职地城隍庙里立誓睡一宿，做完这任官职回京述职，则要在徐达老爷子身边睡一宿。
那话儿怎么说？
阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁？你可来了。
陈沐今夜也不能例外，他的目的地不是北京紫禁城，正是居庸关城隍庙，找徐达老爷子述职去。
去城隍庙睡觉对陈沐来说没啥，他可没别人那般战战兢兢，徐达老爷子要是知道他在阳间都干了点啥，弄不好还得显圣上来跟他喝两杯。
就像回京述职一样，他问心无愧。
前来迎接的正主没让他在这个设立百余年没派上大用场近荒要塞多等，不多时便有盔插小旗的精悍骑军抱拳叩塞，请南洋大臣出去。
没办法，海路不似陆路，若是陆路，临近驿站在百里开外就会派人飞马传信京师，迎接的人也会早早在路上等着，但海运不同，总不可能为了仪仗，让陈沐在海里飘着，先派船上岸。
陈沐在要塞上看见这几个骑兵，他就知道来接他是谁了。
像机器人一样的军队，大明只有一支，这支军队现在就在北京，叫戚家军。
严格意义上来说，不论陈沐还是陈八智，他们的军法都脱胎于戚继光，只不过陈沐是在里面加入更多赏的范围，删去些不必要的罚，并有自己的新东西；而陈八智则对戚继光的军法一条不减，还加入专用于约束南洋宗藩旗军的罚。
更改后的军法孰优孰劣暂且不提，有一点是毫无疑问的，他们两个在军法的贯彻施行上都比不上戚继光这个原创者。
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