天外神山是从仙界掉下来的陨石，被大地元磁真力吸住，压在地轴上面，迫使极光大火只能从地下宣泄，沿着神山边缘烧成一个巨大的火圈。
这火由元磁真气作为燃料，太阳神焰将其点燃，即凶猛霸道，无物不燃，又蕴含元磁真力，只要靠近千里之内都会受其吸引，越靠近吸力越大，直投入到熊熊大火之中，再难逃脱。即使不惧火烧，被磁气吸住也逃不得，久而久之，终将被煅成劫灰。
天外神山亘古长明，只有在每年冬至时候有一个时辰的昏暗，并且极光大火也会由于磁气衰减而减弱，寻常内外进出，只有这每年一次的机会，一旦错过就要再等一年。
傅则阳统一天外神山以后，将其划分为两个部分，一处为光明境，在边缘的群山叠嶂之中，此地有上界天仙们居住的仙宫，被他改成神殿，成为光明神教的总坛，是为整个光明神教的信仰中心，与之相比，中土光明顶上那座神殿只能算是分坛。
在光明境，有三十六位妖族大圣坐镇，是傅则阳当年挑选出来修炼时间最长，法力最高的前三十六名，傅则阳传授他们道法，将光明境周围的山河划给他们，令其在神殿周围修炼，并为神殿护法。
全世界信仰光明神，虔修光明教法的生灵，无论人妖死后元神都会被引魂灯接引到光明境神殿来，大多数人死后都成了弱智，迷迷怔怔，无法自主，在神殿接受光明神的祝福和洗礼以后，就会到不夜城去投生。
若是有那修炼有成的，死后仍然保持清醒，达到了初步鬼仙的水平，神殿会询问其意向，若是不愿意去转世投生，可以选择以鬼仙的形态继续修行，由鬼道入神道，最后成为侍奉神王的光明神使，平时就在神殿修行。
傅则阳在中土传教已经有许多年，刚开始时候发展得比较低调，信徒也比较少，从红莲教开始作妖以后，信徒开始猛增，到红莲教覆灭，光明军几乎统一全国以后，光明神教已经超过了佛道两教，成为中土第一大教，甚至是整个世界第一大教。傅则阳估摸着，能够与自己抗衡的，大约只有西边也是举国信教的西极教能跟自己拼一拼了。
信徒激增，世上又多灾多难的，被接引到光明境的灵魂数量暴增，到不夜城转生的人类也越来越多，人类始终比妖精们多了许多先天上的优势，如今不但人口多了，还衍生出来好几个修行门派，其中除了不少天赋异禀的剑仙魔君，已经可以跟妖族分庭抗争。
人类数量增加，虽然信仰相同，但时间久了难免跟妖族产生摩擦，继而酝酿成仇恨，虽然有教义约束，每每斗到不可开交之时，便上高神殿，请示裁决，齐到万妖幡下忏悔，握手言和。但仇恨一旦种下，便难解除，往往旧恨未消，又添新仇，久而久之，渐渐结果。
而天外神山的妖族种类成千上万，互相之间原本组成食物链，皈依以后，受教义约束，不许相互吞啖，但天生天克的属性又依然存在，此是妖族内部的矛盾。
傅则阳当初册封了七十二妖族，将不夜城画了地区分封给他们，使得没得到分封的妖族心生不满，得到分封的安于享乐，连年腐败，未得到册封的努力进取，此是矛盾之二。
由于光明神教实力越来越强，皈依的妖族越来越多，教义规定妖族不许相互吞啖，又没有计划生育，数量暴增，但空间没有变化，资源也没有增加，此是矛盾之三。
为了避免妖族出去为祸，傅则阳勒令他们只能呆在光明神山里面，不许走出极光大火的范围，又让许许多多的妖族心生怨怼，此时矛盾之四。
总体说来，天外神山的引爆点何止千百条，所列举出来这五点只是其中比较尖锐的，这几笔年来傅则阳都没有在天外身上出现过，骨干力量不断调走，资源也源源不断地抽调，广大妖族们渐渐忘记傅则阳是怎么回事了，新生的妖族们对神教的信仰力度不够，休说比不上他们的祖辈，更赶不上那些被接引来转世投生的人类。
对神的敬意逐代衰弱，对教义的不满与日增加，待敌人来挑唆策动，这些妖精们便纷纷响应，暗中串联，准备举旗造反。
摩黯从一开始就没打算真个在中土大陆推翻人类，重夺妖族统治天下的辉煌……他是吃过见过的，知道人类金仙的实力有多么恐怖，妖族已经丢掉江山好几千年，人族兴盛以后，代代传承，三山五岳，四渎五湖，到处都是人类修士，沟沟坎坎里面随便一划拉都能扒出几个剑仙，而且组织能力又强，一盘散沙的妖族根本无法与之相抗。
于是他早就把目标定在天外神山，他要把这里变成真正的妖精国度，中土的那个极乐妖国本就是个幌子，他故意拉了几位仙家的宠物坐骑，搞风搞雨，主要是想把事情闹大，将佛道魔三教都牵扯到一起，尤其是光明神教，要让光明神教的人力和资源不断从小南极抽调到中土，因此大猿王要联合邓隐他也默许，邓隐说要联合佛教他也不反对……等邓隐他们跟傅则阳死磕起来以后，他立即飞走，火速赶来天外神山。
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