用沙盘来推演文字固然可以节约纸张，但沙盘上的字不能保存用过随时就抹平了，不利于纪录东西。
好记『性』不如烂笔头，很多灵感是需要用笔记录下来的，以免忘记。哪怕这样做会浪费很多兽皮，辛奇还是认为这是值得的。
相比较起来，他们已经算是很节约了。据说当年陈景润大师为了攻克一道数学难题，可是用了几屋子的稿纸。
凭空创造文字对于原始人来说，其难度不亚于陈景润大师解析数学难题了。
窝棚的面积是以泰坦的身高为标准搭建的，所以看起来挺空旷。除了沙盘和几张椅子，唯一的‘家具’就是最里面的一个木头架子。
架子最上方摆放的正是用汉字书写的圣经。这本书的边缘地带已经被『摸』的发黑，可见应该是经常被翻阅。
下方第二层架子上同样摆放着一个厚厚的兽皮本子——这是赛维特他们模仿圣经的样子制作的书。上面纪录的是他们创造出来的已经确定定型的文字。
第三层也摆放着几兽皮书，这里面是整理出来的创作里面还有一些不确定的文字。留待后面继续讨论。
最下方就比较『乱』了，堆放着许多兽皮，上面都是一些被淘汰掉的符号。但这个淘汰只是暂时的，谁也不知道后面会不会用上，就随手堆放在了这里。
辛奇把第二层那本书拿起来信手翻开，兽皮纸上书写着的正是木芽等人一个冬季的成果，一百一十六个文字。
辛奇把这种字称为通用文字，其意义不言自明。
和汉字比起来这些字比较怪异，笔画繁多且没有规律，每一个字都是一个独立的个体，相互之间缺少联系。不像是汉字，有着固定的偏旁部首。
但汉字发展成这样的规律也是用了几千年时间，他们四个人能用一个冬季就创造出可用的文字已经非常难得了。
这一百多个字都是常用文字，已经可以用来记载简单的事情了。不过用这些字书写出来的东西给辛奇一种文言文的感觉，还是远古时代的文言文。没有一定的联想能力还真看不出来是什么意思。
比如辛奇让赛维特试着去书写，今天去打猎，抓到了三只肥羊。
赛维特用四个字就概括了这次的行动。第一个字是‘人’，第二个字是‘猎’，第三个字是‘3’，第四个字是‘羊’。
合起来就是人猎三羊，至于时间地点人物过程什么的统统没有。
当时他还以为赛维特不会使用文字记载东西，但当他把已经创造出来的文字都回想一遍才发现，也就只有这四个字最合适。
对于这种结果他也是相当无语。以至于他都有些怀疑前世文言文到底是怎么诞生的了。
史学家都说当时没有纸，都在木简上刻制，为了节约才搞出了文言文。以前他觉得很有道理。
但现在一想，有没有可能是我们的老祖宗最早发明的文字也是比较少，只能用这么简洁的话来纪录历史。然后就被后人给学会了。
说实话，辛奇都有些被自己的这个脑洞给征服了。真是越想越有道理啊。
翻到后面，发现又多了两个笔迹新鲜的文字，也就是说他们又创造出了两个字。总字数已经达到了一百一十八个。
因为没有先例也没有可对比的对象，辛奇也不知道这个速度是快还是慢。不过他本人倒是挺满意的。
反正时间多得是，今天一个明天两个，过上三五年就多了，甚至七八年他也不觉得久。不求能达到汉字的数量，足够他们使用就可以了。
放下手中的‘字典’，见四人还是没有注意到自己的到来，辛奇也没有打扰，小心的退了出来。
……………………
天气还是有些寒冷，粘土的挑拣粉碎工作倒是不受影响，和泥醒泥的工作就不行了。尤其是醒泥工作，晚上气温还在零度以下，一个不好就上冻了。
不过办法总比困难多，用兽皮把泥巴盖起来就解决了这个问题。只是醒泥的时间比正常情况下多了三四天。
更麻烦的是阴干这个过程，气温太低光靠自然阴干还不知道要等多久。最后辛奇还是想到了一个办法，把瓷窑烧热温度控制在一二十度的样子，然后把捏出来的泥砖和泥陶放进去。
还好这次纯粹就是做实验，只做了十块泥砖和五个坩埚形状的陶盆。这个小型瓷窑完全可以装得下。
毕竟不是自然阴干，这个办法到底有没有用谁也不知道。但这也是没有办法的办法。
害怕瓷窑空气太干燥加速泥坯表面水分的蒸发速度，辛奇还在里面放了几盆水。
八天之后结果出来了，三块泥坯、两个泥陶出现裂纹，其它的外部看上去完好无损，至于细微处什么情况就不得而知了。
在阴干砖坯的过程中辛奇也没有闲着，另外起了一座窑。
他隐约记得烧青砖前半部分和烧红砖过程是一样的，就是装窑加火烧。
区别就在后半部分，红砖是烧到一定程度就不管了，让砖坯里的铁在高温下迅速氧化就可以了。
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