李世民并没有意识到，之前高明一直都是引导着整场谈话。
做过销售的人都知道，想让顾客接受自己推销的商品，首先就得让顾客产生归属感。
比如很多高明的家具商，他们一般不会直接和顾客谈买卖，而是先和对方谈家具的摆设，等顾客把家具怎么摆放，甚至该用什么沙发套都想好的时候，那么这笔买卖的成功率就非常大了。
而高明之前做的和这个可以说是如出一辙。
高明很清楚，李世民缺钱，大唐也缺钱，因为对于一个国家来说，钱永远都是不够用的，否则后世的领导人也不会提出“以经济建设为中心”这样的方针了。
而且更重要的是，高明知道李世民其实是一个利益至上的人，对于这样一个人来说，哪怕倭国再怎么听话乖巧，怎么把大唐当亲爹都没用。
比如现在。
原本李世民还打算帮倭国的孝德天皇复国的，但当高明引导他把花钱的路子都想好之后，他脑子里想的全都是该怎么把倭国的黄金白银弄得大唐来，至于孝德天皇，早被他抛之脑后了。
第二天早朝的时候，李世民就下了一道圣旨，大概意思是这样的：
倭国遭到海盗袭击，作为大唐的附属国，这件事大唐自然是责无旁贷，所以李世民将派十万大军前去帮助孝德天皇收复倭国。
收到这个圣旨之后，孝德天皇自然是感恩戴德，可惜他并不知道，他其实是在与虎谋皮，因为李世民根本没有打算把倭国还给他，反而打算“占山为王”！
倭国名义上是大唐的属国，而且一直以来都没有做过什么对不起大唐的事，这让李世民想要找个正常的理由强占都不行。
既然没有王道，那么就只能走旁门左道了。
为了长久的占据倭国，让人假扮山贼占山为王无疑是个稳妥的办法。
只要大唐的军队一登岛，“海盗”就没了，等大唐的军队一走，“山贼”却又出现了，到了那个时候大唐的军队又再去一趟，如此重复。
明面上是剿灭山贼，实际上则是把倭国岛屿上的金、银等资源运到大唐来！
对于朝堂上那么不知情的大臣们来说，李世民帮助倭国的举动无疑是“大国风范”，一个个也都高呼着“吾皇圣明”！
孝德天皇不知道他的“大唐爸爸”正准备掏光他的家底，还以为复国有望，所以也跟着大臣们欢呼起来，然后高高兴兴的退出了大殿。
等到孝德天皇走了之后，李世民又宣布了第二道圣旨——因为焉耆和西突厥截杀西域朝贡大唐的使者，所以让焉耆国王和西突厥的乙毗『射』匮可汗到长安请罪！
毫无疑问，面对这样的圣旨，两国的国王是根本不可能来的，而李世民之所以要下一道这样的圣旨，并不是指望他们能乖乖跑来，只是为了找一个开战的借口而已。
在这个年代，弱国可没有什么“政权独立”的说法，李世民被诸国尊称为“天可汉”，可不单单只是一个称号而已，这代表着他手中生杀予夺的权力！
我让你来你就得乖乖的来，否则我就派兵打破你的城池，然后再把你捉来！
从这一点来说，李世民的确是十分霸道的。
而对于李世民下的这道圣旨，群臣们也没有什么意见，毕竟连朝贡的使者都被杀了，这已经是关乎一国脸面的事了。
最重要的是，大唐的强硬已经深入了骨子里，加上对外战争的接连胜利，就算是文臣们在处理对外问题上也是非常强硬。
值得一提的是，当李世民宣布这道圣旨时，一向在朝堂上保持沉默的阿史那杜尔却站了出来。
“陛下，臣愿意率部去向焉耆和乙毗『射』匮可汗宣布这道圣旨！”
听到阿史那杜尔这句话，李世民的脸上顿时『露』出了一丝笑容。
李世民听得出来，阿史那杜尔的意思就是他去宣旨，如果对方不听，那么这场战就由他来打！
阿史那杜尔是在用这样的方式，来表达自己对李世民和大唐的忠诚，这是很难能可贵的！
其实阿史那杜尔是处罗可汗的儿子，从血缘上来说，他比颉利可汗更有资格继承突厥汗王的位置。
随着颉利可汗被擒，突厥也随之灭亡，阿史那杜尔就率领自己的部族归顺了大唐。
虽然阿史那杜尔归宿了大唐，但这并不妨碍他部下对他的尊敬，在私下里，铁勒诸部的人仍然称阿史那杜尔为“都布可汗”！
在他们的心中，阿史那杜尔依然是他们的大王！
像这样一个人，却心甘情愿的在大唐做一名普通将领，这是很不容易的，所以李世民也很看重他，还把自己的亲妹妹衡阳长公主嫁给了他，并封他为驸马都尉。
阿史那杜尔并没有辜负李世民的这份看重，在征讨高昌和后来的攻灭龟兹的军事行动中，都起到了很重要的作用。
为了表彰他的功绩，在他死后，李治还把他陪葬在李世民的陵墓旁边，供后人瞻仰。
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