第二天，我们早早的起床，今天准备登菩萨顶，今天我可得把吃的备足了，我可是怕体力消耗的太大，在低血糖了，菩萨顶是在五爷庙上面，周围有很多的寺庙，为了更好的体力登菩萨顶只能下山的时候再拜，登往菩萨顶的路上会有一些假僧人乞讨，穿着僧衣，站在通往菩萨顶必经之路上，他们正在抽着烟，看见我们走了上去，马上就把烟掐灭了，然后戴上了僧帽，等我走过去的时候对我说：“小伙子，你面『色』红润啊，有喜事啊！”我累的呼哧带喘继续往上走根本不理他，沿途还有三拜九叩虔诚的信众，还有相互配合骗人钱财的人，同样也是假僧人和一位穿便装的人，当我们走过去的时候这位传遍装的人会说：“大家供养供养这位师傅吧！多不容易啊！”可是路过的朋友都是不睬不理...........
拜完了菩萨顶下山之后，我们又将五爷庙周围的庙宇拜了一圈，其实我觉得啊，当在我们拜佛的时候，那一拜真的是幸福的，祥和又清净的寺庙听着小鸟的叫声，尽管有的树已经冬眠，但还是感觉出圣境的庄严，我们拜过了寺庙的每一座殿，忏悔我们所犯下的罪业。五台山还有一座出名的寺院，那就是佛母洞所在的白云寺。
据了解，佛母洞又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，按佛经，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞，佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人，五台山佛母洞灵迹与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合，洞腔显示为人体母腹，右侧『乳』白『色』脊椎骨、肋骨形样石『色』，说明洞口恰好处于右肋部位，这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合，可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。，另外，根据<清凉山志>中记载载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”後来又在洞外建寺，取名千佛洞，又名佛母洞，佛母洞灵迹为佛法应化世所罕有，石洞分为外洞和内洞，大洞套着小洞，外洞阔大，洞口敞开，高约三米，宽两米多，进深幽暗，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞，内洞的构造非常奇特，洞口距地面半米左右，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入葫芦形状的洞腔。这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，洞腔里可容纳五六人，内洞有『乳』石和石笋，洞壁石『色』班驳。形状凸凹，犹如人体五脏六腑形样。特别是洞腔右侧『乳』白『色』条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象『逼』真，所以入洞称为“投佛母胎”，出洞称为“佛母重生”。按照佛家的说法，“佛母重生”能够洗掉以往所犯的“罪过”，获得“新生、千佛洞的这个“佛母洞”，是佛教信徒，特别是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜五台山的必到之地。
我们来到了白云寺的山脚，站在山脚望去，层层的台阶是数不胜数啊，夏季坐的缆车也不在运营了，若是想登上山顶必须要步行或者骑马，本想骑马的我看着陡峭的山路，再加上马也会累的，我还是选择步行吧，我们几个人便开始向上爬，不知走过了多少台阶，我们转过身看向山脚，此时的我们站在半山腰处，不知怎么，看着远处的深山真的很想进去走一走，山上的树一颗挨着一颗，一望无际的山林里面会有很多无忧无虑的动物在生活，远离了人世间的喧嚣，远离了人世间的争吵和肮脏，我小歇了一会儿便继续向上爬，登往佛母洞的路上依旧有沿街乞讨的，最让我记忆犹新的是一位老大娘，她在台阶的缓台处摆了小摊，见我们上去便拿出来了几只假的荷花，她向我们说：“阿弥陀佛，你们行行好，买几只供佛啊！我老不容易了，整天背着这些东西爬上山，求求你们了！求求你们了！”一边跟着我们爬台阶一边求着我们向上走，我看这老大娘实属不易，我问：“大娘，你这花多钱一只？”“20！”她回答的倒是干脆，她手里这花如果是在别地方也就十块八块的，我讲着价：“大娘，你不容易爬上，我们也不容易挣钱，你便宜点吧！”这大娘考虑了一下：“你想多钱拿？”“十块！”卖东西的大娘一听直接转身就下去了，一边下台阶一边嘴里嘟囔：“还想十块钱拿，上都上不来！”这位大娘走了之后我嘿嘿的笑着，利哥问我：“你笑什么呢？”我回头看了看那位大娘摇了摇头：“没事儿！”
我们又爬了很长一段台阶，丞心、利哥和崔崔走得快，便在上面的台阶坐下来看着我和涛哥挪上去！我们刚走上去，就碰到一位左手持钵盂，右手立于胸前的老僧人走下来，他并没有说让我们给他钱，而是目空一切的从我们身边走下去，利哥说：“你们看，这是真的还是假的？”丞心回：“不管真假，这么大岁数了能上来就不容易啊！”
终于就快到达山顶了，眼看着寺庙就在眼前，可是还有那么多的台阶，寺庙台阶下面两侧有贩卖鸽子、松鼠的人，叫卖道：“放放生吧，有利于财运，增长寿命！”涛哥看了看：“它们在笼子里有吃有喝的，这块入冬了，山里什么都没有，放生之后再死了，我看呐，他们在笼子里挺好的！”这句话可给这卖家怼无语了，我们继续向上爬，费了九牛二虎之力爬上了山顶，此时四『奶』率领众仙家早已经来到了佛母洞，等待我“重生”的那一刻！
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