“左丘明是谁？”乐歌问道。
曾参回答道：“左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传他是《左传》一书的作者。”
“哦？”乐歌应道：“大人物啊！我乐歌孤陋寡闻了！”
“乐伯伯！”
“世上这种逢迎的人太多了，假一套的人太多了，我也很看不起他们。”
“是是是！乐伯伯！”
“但是！”乐歌话锋一转，说道：“这种人最会生存！生存能力最强！”
“乐伯伯！”
“我们不要瞧不起他们，当我们在无奈的时候，也会作出相同的表现！”乐歌说道。
“是是是！乐伯伯！”曾参应和道。
“曾子！你把这一段安排这里，应该是有用心的吧？”乐歌看着曾参，问道。
曾参顿了一下，点了点头。
“结合上下文来看，你是花了心思的！可以看出来！难道不是？”乐歌盯着曾参的脸，问道。
在乐歌的逼视下，曾参不得不点了点头，承认了。
“这一段话是接上一段话的，是不是？接伯夷叔齐的，是不是？”乐歌问道。
“这个？”
乐歌继续说道：“你之后把那个借醋的人编排在后面，是不是为这一段文字作铺垫？是不是？或者说！是作一下对比、说明！是不是？”
“乐伯伯！”曾参谦虚地说道：“我没有那么想，我就胡乱编排的。不过！听乐伯伯这么一解释，好像又那么回事了？”
“你啊！曾子！怪不得你先生看好你！你果然牛叉啊！你胡乱地编排了一下，都是那么地合理！了不起啊！你不比颜回差！差不了多少！”乐歌看着曾参，夸奖道。
“乐伯伯！我？”曾参支吾道：“听了乐伯伯的话，我感到惭愧！惭愧啊！”
说着！曾参把头低了下去。
孔子反感“巧言令色”的作法，他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。看不起那些人前一套、人后一套的人。要像伯夷叔齐那样，爱憎分明，保持立场不变，做一个真实的人！
但是！在特殊情况下，就不能一概而论。
比如说！在乱世、敌人面前，我们就不能说真话。还有！在某些场合下，也是不能说真话的。说真话不是对所有人都要说真话的，是要看情况、场合的。
总之一条！我们做人要正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。不要人前一套、人后一套的人。要像伯夷叔齐那样，爱憎分明，保持立场不变，做一个真实的人！这是做人的根本！但是！在特殊情况下，就不能一概而论。
“继续往下读！我看看后面是怎么编排的？有没有与上面的文字组合一个整体？”乐歌点了一下头，催促道。
“是！乐伯伯！”曾参应了一声，继续往下面读。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“颜渊、子路两人侍立在先生身边。先生说：你们两个何不说说自己的志向给我听听？子路说：愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的好朋友共同使用，用坏了也不抱怨。颜渊说：我愿意做这样一个人：不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。子路向先生说：愿意听听您的志向。先生说：我的志向是让年老的人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们都得到关怀。”
“表面上说的是一个人的志向，其实！通过一个人对志向的表述，可以看到这是一个怎样地人！是不是？”乐歌问道。
曾参应道：“是！”
“子路是猎户出身，经历过苦难，有些英雄主义。所以！他的志向是：愿意与好朋友分享自己的劳动成果。而颜回！他就的志向就很文人化。是从道德品质上面来看待人生的。不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。好像！就比子路高尚许多、进步许多。是不是？”
“这个？”曾参觉得不好回答。
“而你先生！他的志向就不是个人了，而是天下人！所以！你这是在夸你先生，无意中贬了子路。”
“没有！没有！”曾参赶紧摆手道。
“是没有！你不是有意的！你写的子路，确实是这样地一个人。但是！对于明眼人来说，是不是有贬的意思？贬得不动声色？”
“没有！没有！”曾参顿时变得一脸地哭丧相。
按照乐歌的说法，他就不是什么好人了？
所以！赶紧问道：“那么？要不然？把这一段给删除掉？”
“我只是跟你开玩笑的！哈哈哈！”乐歌笑道。
“乐伯伯？我？”曾参不得不承认道：“经过乐伯伯这么一点，我也感觉出来了，好像是我在贬子路！不不不！我的本意没有贬的意思，只是！拿来陪衬！这这这？乐伯伯！不瞒您说，子贡他们之前已经看过初稿了，都认为很好。所以！才保留下来的！乐伯伯！要不？删除掉吧？”
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