(时间：2018年12月21日)
(小说已上架一周，接下来，在VIP章节更新的同时，我想做点公益的事情。如果起点允许，读者朋友们有需要，我将借助我的小说，在起点这个平台上，在免费章节里，推广一些很有价值的论文。
因为这些论文，深深地影响着我的写作，也为大家阅读我的小说，提供解读的钥匙。更为关键的是，我想，现实毕竞比幻想更真实；梦幻虽爽，总有一天，我们要真诚的面对现实！
下面首先转发王海明老先生的一篇重要文章，先生的《新伦理学》的一卷本和三卷本，以及《国家学》(三卷本)，我都仔细批阅过。私下以为，比罗尔斯的《正义论》更适合我们读，王氏实际上超越了罗氏。
我认为，我的《高考分闱初论——基于公平而有质量》、《大学生就业考试之统一与分闱方案的理论构建——基于按劳分配原则为中小学生有效“减负”并为大学生合理“增负”》，以及将在小说中完成的《科举复活新论——“文明型国家”的“选举加选拔”》，并《世界人民民主共和国》的构建，皆受王先生影响。
一句话，王海明先生，影响了我的观念。
但我认为我有所超越，我并不是只读过王先生的书。并且我还坚持阅读，比如现在正读，复旦大学张维为教授等中国话语方面的四本。
最关键的是，我真诚的在生活，我确实有过爬摸滚打，我知道，怎么才叫生活中的公平。所以在《高考分闱初论》中，我提出了“潜能比例平等原则”，不谦虚的说，这个创意，有所超越王海明先生的平等理论。我期待专业的批评，期望对话。我更希望，我们一起讨论公平，追求公平。)
{文中有几个简单的表格，详见如下：
GBT7714
王海明.平等问题的哲学思考[J].南通大学学报(社会科学版)，2011，(1):1-18.
MLA
王海明.“平等问题的哲学思考.“南通大学学报(社会科学版)1(2011):1-18.
APA
王海明.(2011).平等问题的哲学思考.南通大学学报(社会科学版)(1)，1-18.}
平等问题的哲学思考
王海明
（北京大学哲学系，北京）
摘要：一方面，每个人因其最基本的贡献完全平等——每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东——而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权，可以名之为完全平等原则；另一方面，每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利，也就是说，人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体贡献的不平等比例应该完全平等，可以名之为比例平等原则。社会所提供的发展才德、做出贡献、竞争职务和地位以及权力和财富等非基本权利的机会，是全社会每个人的基本权利，是全社会每个人的人权，应该人人完全平等。反之，家庭、天赋、运气等非社会所提供的机会，则是幸运者的个人权利，无论如何不平等，他人都无权干涉；但幸运者利用较多机会所创获的较多权利，却因较多地利用了共同资源“社会合作”而应补偿给机会较少者以相应权利。这就是机会平等原则。
关键词：平等概念；基本权利；人权；完全平等；比例平等
上篇平等总原则
一、平等概念
何谓平等？萨托利说：“平等表达的是‘相同’的观念……两个或更多的人或事物，如果在某些或所有方面是完全相同的、同样的或相似的，就可以说它们是平等的。”[1]338确实，平等是人们相互间的相同性。但是，人们相互间的相同性并非都是平等。两个人手上有个相同的黑痣，便不能说他们有平等的黑痣。他们有相同的姓氏，也不能说有平等的姓氏。那么，平等究竟是人们相互间的哪一种相同性呢？
原来，平等是人们相互间与利益获得有关的相同性。这种相同性或者是所获得的利益之本身相同，或者是所获得的利益之来源相同：非此即彼。举例说，人的天资与性别，并不直接就是利益，但可以带来利益，从而是利益的来源。因此，两人在天资与性别方面相同，便属于所获利益来源相同。反之，人的工资与职务本身直接就是利益。因此，两人若是工资与职务相同，便属于所获利益本身相同。人们之间的相同性只有关涉以上二者——或者是利益或者是利益来源——才能叫做平等。试想，为什么不能说两人有平等的黑痣和姓氏，却可以说有平等的性别与职务？岂不就是因为有没有什么黑痣姓氏无关利害，而性别职务却与利害相关吗？
可见，人们相互间的相同或差别未必都与利害相关；而人们相互间的平等或不平等却都必定关涉利害：平等是人们相互间与利益获得有关的相同性；而不平等则是人们相互间与利益获得有关的差别。
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