2.以法作为阶层行为的底线
荀子“隆礼”的同时也“重法”，法是各阶层行为规范的底线。“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”[2](P145)，荀子认为，法起源于礼所不能制之时。社会的复杂性使得单纯的道德说教不足以维护社会秩序，维护公平正义需要法强制力的保证。由于礼并不具备法的威慑力，尽管用各种方法引导人们去遵从礼的要求，但仍难免会出现违规甚至严重的暴虐行为。“礼”所不能强制处则由“法”辅助之，礼所不能制者则由法来禁。必须运用法治来抑制人的非理性，法的制定是为了化解道德调解不了的矛盾与冲突，在各阶层的合法权益受到侵害时起强制力的保护作用。但是法的运用一定要得当，“刑称罪则治，不称罪则乱?[2](P370)、“刑当罪则威，不当则侮”?[2](P520)，主张“刑不过罪”及“刑罚不怒罪”[1](P521)，体现了在保护各阶层利益上法律的严肃与公正。换言之，即使是法律也不能损害各阶层成员的利益。今天面对社会阶层分化的现实，必须将礼与法相结合，发挥两者各自的优势，依法治国与以德治国并重，才能消解社会矛盾和冲突，构建和谐的阶层关系。
参考文献：
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[2]张觉.荀子译注[M].上海：上海古籍出版社，1995.
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On“KeepingEqualIsNotFair”andSocialStratumRelations
LIUHongwei，WANGYunyun
(FacultyofHumanitiesandSocialSciences，DalianUniversityofTechnology，Dalian，China)
Abstract：Thethoughtof“KeepingEqualIsNotFair”isanationalandsocialgovernancephilosophyadvocatedbyXunZi，andithasgreatpracticalreferencetothecontemporarysocialstratumproblemscausedbysocialclassdifferentiation.Thecontentimpliedbythethoughtincludestheunityofsocialdifferentiationandharmony，maintainingsocialequityasbasis，andtakingrulebyritesandrulebylawasprotection，whichisallbeneficialtothereasonabledivisionofcontemporarysocialclassandpromotesflowbetweendifferentsocialclasses，andcoordinatestheclasscontradictions.Thisthoughtcouldimprovepeople’slivelihoodtoachievethegoalof“KeepingEqual”，andthejusticeduringtheallocationprocess，andnarrowthegapofclasses.Itisalsohelpfultoestablishthecourtesybehaviorcriterion，totakethelawasthebaselineforstratabehavior，andtoregulatebehaviorofclasses.Anditisconducivetoachievethegoalofbuildingharmoniousclassrelations.
Keywords：keepingequalisnotfair;socialstratumrelations;justice;rulebyrites;rulebylaw
收稿日期：2015-03-03；
修回日期：2015-03-17
基金项目：国家社会科学基金项目:“社会资本视阈下我国社会阶层结构变化的政治学研究”(09BZZ017)；辽宁省社会科学规划基金项目：“基于社会资本分析的社会阶层结构变化及政府对策研究”(L08BZZ010)
作者简介：刘宏伟(1966-)，女，满族，辽宁岫岩人，教授，主要从事思想政治教育、政治学研究，(E-mail:lhw99@126.)。
中图分类号：D013
文献标识码：A
文章编号：1008-407X(2015)02-0106-04
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