转够了，他想要找个女人。女人实在是太难找了，因为没有宾馆、酒店，甚至连网络都没有，难道孤独的男人只能用手？对呀，我有手呀，盘古为自己的念头而惊奇，太有创意了。他拉出来一条自己的肋骨，带着肉，滴着血，他马上把肉合起来。虽然留下了伤痕，也很疼痛。但是盘古有了女人，女人脸红红，可能是血注入的太多了吧，每个月都要往出流一些。女人红着脸，他来到了女人的跟前，说：“你是我的骨中骨，肉中肉，血中血！我爱你，就像爱自己。我爱你，就像爱生命。”
女人说：“我也爱你，因为你也是我肉中的肉。”
盘古有点不明白，不过他马上明白了。我是你肉中的肉，原来是这么回事。话语一样，可是意思不一样。语言，是一个很奇妙的东西。
有一次，盘古太兴奋了，嘴里不停地喊：“女，哇！女，哇哇！女，哇哇哇！”从此之后，他叫女人“女哇”，后人觉得太冲动了，改为女娲。
盘古说：“你在闹，我在笑，你佯装生气，我就拼命哄好！”
女娲说：“有情调，好好闹，再给咱添上，三五个小宝宝！”
当时，蛋壳上就他两人，赤身露体，并不羞耻。想白天就白天，想黑夜就黑夜，想在哪里就在哪里。
有播种，就有收获。人生人，怕死人。生又有点慢，怎么办呢？想得有些烦了，突然遇到了一个水池子，她在旁边蹲了下来。在池水里，她照见了自己的影子；她笑了，影子也向她笑；她试着生气，影子也向她生气。她有办法了：“人原来是水做的，生孩子太慢，为什不用这些水做呢？”想着，她就用水和了泥巴，捏成了一个娃娃的形状模样。
把这东西刚放到地上，娃娃开口就喊：“妈妈！”和她生的一样。于是，她仿照自己捏了一群，又仿照盘古捏了一群，都叫她妈妈。实在是太累了，她又想出了一个办法。女娲从崖壁上扯下一条枯藤，伸入一个池中，把水搅浑，把枯滕拉出来，向地面挥洒，凡有泥点溅落的地方，立马就出现了一群男人女人。这些人和自己生的，黄土捏的，完全一样，放在一起，完全分不清，谁是谁？
盘古和女娲说，凡是地上的人，都是我的后世子孙，一律平等。
盘古和女娲说，够了！以后再不生了，也不捏了，也不甩滕了。你所自己生。
于是，组成了一个个家庭。家庭又组成了社会，二人想，我们死后，谁来管理？于是，有了竞争，后来发展出考试。现在又有综合的趋势，合称之为考试竞争。
(二)
我们都是上天的子女，我们都是大地的子民，把机会给我，我就有可能成功，我们要求机会平等。
盘古和女娲活了几亿年，他们一直在思考一个问题：我们活着的时候，这群鬼儿子们都听我们的，我们死后这个秩序谁来维持。
两人商量了这么几种方案：
第一种，各个家庭公开推选家长，家长推选地方长官，地方长官推选接班人。然后由盘古和女娲来培养，经过长期锻炼，合格就接班。然后，下一任也要这么层层推选，这是禅让制。
第二种，女娲生的第一个男孩子，我们叫长子，出世较早，涉世较深，体质非常棒，各方面有经验，比较可靠，让他来掌舵，盘古比较放心。二人可以规定，让长子来继承，长子之后，再由长子的长子掌管蛋壳，这叫世袭制。
第三种，分封制，把整个蛋壳，分成许多小份，封亲戚功臣直接管理，父传子，子传孙，各管一块，管不了就再往小分封，一直分到能管了为止。
第四种，中央集权的郡县制，把权力都集中在中央，亲戚功臣不再直接管理，而是代为管理，中央让你管几年，你就管几年，说调动就调动。
第五种，察举制，在中央集权的郡县制的基础上，中央的皇帝是血缘(或伪血缘)世袭，而地方的管理者用层层推选的办法。地方考察而后选举，就叫察举。
第六种，九品中正制，实际上也是察举制，只是在中央设立了一个专门掌管考察的权威专家，就是中正官，这下好了，后来发现，这个专家，就是专门捞利的家伙。
第七种，科举制，中央归皇家掌管，采用世袭制。而地方上的一切都归皇帝，皇帝分不开身，找替身，无数的替身。怎么找，考试，怎么考，分科考。考出来，选上来，就是科举。
第八种，共和制，最高权力，不再世袭，有才有德者来管理。同时，地方管理者采用类似科举的考试制度，凡进必考。
盘古和女娲商量了好久，最后说，先执行第一种，以后的事，交给以后的人。
后来盘古和女娲都升了天，飞在了太阳的上边，以太阳为眼，观察他的战斗过的地方。自此之后，人类一思考，二人就发笑。互相排着手、乒乒乓乓，说：“真二！”
只有李典正开始思考的时候，两位不笑了。他的想法，不是其中的一种。而是把几种综合起来，二人不再笑了，严肃地说，这个家伙，又会综合，又会分解，比他爷爷我盘古，比他奶奶你女娲，好像脑子能转得来。无数的男人和无数的女人飞到了太阳上面，和盘古女娲汇成了一体。他们一致承认，后代胜过前代，要相信未来，人类要有理想：
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