莫鲤就是最好的人选，而且自己确实完虐那个纳兰若，也不算吹嘘，果然莫鲤讲完后，佛祖的形象深刻在弟子心间，更加深了佛祖的统摄力。
石秌回去的时候，小声问莫鲤：“山长怎么打败的纳兰若啊？”
“山长觉醒了一个新英雄，在场的人都不知道这个新英雄是谁，反正有很多剑，纳兰若是直接被剑『射』出去的。”
“怪不得纳兰若出来的时候，脸『色』那么难看。”
“他难看不是因为打不过咱家山长，也不是在众人面前丢了脸，而是有赌约，据说咱们山长从纳兰若那里坑了好几个符文。”莫鲤捂嘴笑道。
“我说山长出来后直接去纳兰若那里，我还以为是去安慰他呢？我又想山长跟纳兰若不认识啊，而且山长比较讨厌纳兰若的长相。”
佛祖正在认真观看从纳兰若那里得来的符文，纸片子不大，上头确实很像佛祖记忆里的那种道家画符方式。
符箓起源于巫岘之术，上古时代，巫师出现，女巫为巫，男巫为岘。
后来发展出来的诸子百家各个流派，都跟巫有千丝万缕的联系，很多大佬都考据出儒家就是从巫演化出来的，不过自孔子开始逐渐与之脱离切割。
“吾与史、巫同涂而殊归也。”
这是孔子自己说的，只不过发展方向不一样，也确实如孔子所言。
佛祖自己是画过符箓的，本不该存世的混沌灯，就是那个言灵·相对论符。
就是此符让张良的法术壁垒折成方框，圈住安琪拉的混沌火种，让其永恒不灭。
那也是佛祖第一次画符，感觉还不错，毕竟创造了不属于任何一个时代的作品，这玩意儿真的会永留世界，将于天地同在。
谁会拥有它，已经不在佛祖考虑范围，都说好东西有德者居之，管他有德没德，反正混沌灯只能照明，干不了别的。
混沌灯倒是挺适合在太史山，佛祖想想要不啥时候把混沌灯从王者峡谷带到太史山，起码比司马迁和其他弟子的剑体明灯亮堂。
佛祖的坐骑星云海豚，上头坐满了人，王唠嗑趴在星云海豚的脑门上，狗眼似闭非闭，突然怒目圆睁，站了起来。
前方有人，手里是一个筐，挡在大河之岸。
佛祖没等说话，就见那人一甩竹编的筐子，迎风而涨，瞬间扣下，遇水皆扣。
巍峨的竹筐，变得奇形怪状，因为大河并不是圆形的，所以筐子的形状只能是河流的走向。
(本章完)
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