“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写，而末四句则是进一步的加以分析、议论。
这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”，这句讲的是事实。
第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情，如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。
然而事实却不是这样，这就接入了第三层，明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。
明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。
四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处。
王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，起到了“正人心，厚风俗”的作用，自然令所有人都是深受感染，钦佩他的才华。
总之，这两首《明妃曲》不仅写得好，也体现出了王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。
并且在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。
这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。
由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。
是以，他能名列唐宋八大家之一，是真的有真材实料的，一般人想要胜过他，还真没那么容易，只可惜，李小鱼他不是一般人啊。
或者说，欧阳修不是一般人，因为是他师父啊，所以，师父写的诗，胜过徒弟，不是很正常的吗？
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