需要说明，因为上引各格均佚，所以其内容已无法考察，现在只知道唐格有二十四篇，以尚书省二十四曹司为其篇目名称。
分为两种，一种是关于尚书省诸曹的日常工作，留在本司的，叫做留司格；一种是颁行天下的，叫做散颁格。
唐式见于史籍的，有武德式十四卷，贞观式三十三卷，永徽式十四卷，垂拱式二十卷，删垂拱式二十卷，开元式二十卷，均佚。
唐式有三十三篇，以尚书省二十四司加上秘书、太常、司农、光禄、太仆、少府、监门、宿卫、计帐等官署为其篇目名称。
唐代法规除律、令、格、式外，还有典、敕、例等形式。
典作为一种法规的名称，始见于周礼：“天官大冢宰掌建邦之六典。”
这里六典，指六官之典，即关于官制的法规。
唐代的典也是这个意思。唐玄宗开元时期编纂的《唐六典》，是关于唐王朝中央和地方官制的法规大全。
此书虽未正式颁行，但因它是排比现行令式编成的，在唐代仍被人视为一种法规，与律令格式相辅而行。
敕或称诏敕，是皇帝的行政命令，其内容相当庞杂。
大部分诏敕与法规无关，但有一部分诏敕包含有法律性的规范，应当算做是一种法规。
在唐代，律令是根本大法，格式是从诏敕中选编出来的具有永久性的法规，因此律令的地位最高，格式次之，诏敕又次之。
但在实际执行中，有诏敕不依格式，有格式不依律令，因而诏敕的效力反出于律令格式之上。
例是过去办案的成例，唐代允许在法律无明文规定时比照成例办案，因此例也是一种法规。
不过唐代不象后来那样重视例，特别是反对用例来破坏法律的明文规定。
唐玄宗开元十四年九月三日下了一道敕。
“如闻用例破敕及令式，深非道理，自今以后，不得更然。”
而唐代法规的特点主要是：①维护皇权，确认皇帝总揽一切、至高无上的统治地位，公开承认尊卑良贱的差别，维持封建的等级压迫制度。
②从地主阶级的整体利益和长远利益出发，在对农民的刑事镇压上比较注意掌握分寸；对地主阶级分子攫取法外特权的行为也有所限制。
③以儒家的封建伦常道德观为指导思想，比较重视礼与法的相互配合，一方面以法的强制力为后盾来推行礼的规范，另一方面又以礼为精神支柱来加强法的镇压作用。
④把律、令、格、式、典、敕、例多种法律形式结合起来，组成一个完备的法律体系，用来调整封建社会各方面的社会关系。
所以，由此一来，唐代法规对后世有很大的影响，其中影响最大的是唐律。
唐以后历代封建王朝都把唐律当做创法立制的楷模，像是五代各朝都沿用唐律。
宋代将唐律连同疏议纳入宋刑统，当做自己的律典。
金泰和律基本上同于唐律。元《至元新格》(见元代法规)二十篇，同于唐律的九篇，其他十恶、八议、官当之制，也都沿袭唐律。
明初制定法律时，丞相李善长建言：“历代之律，皆以汉九章为宗，至唐始集其成。今制宜遵唐旧”，明太祖采纳了他的意见。
最初的大明律，篇目体例都沿袭唐律，其后虽改为以六部名律，体例有所变更，但在内容方面沿用唐律的地方仍然很多。
清律沿袭明律，也受唐律的巨大影响。
同时唐律对国外也有很大影响。
像是朝鲜、日本、越南诸国的古代法律，大半从摹仿唐律而来。
朝鲜的高丽律，日本的大宝律令、近江令，越南的李太尊明道元年《刑法》和陈太尊建中六年《国朝刑律》，都与中国唐律基本相同。
而除了唐朝之外，还值得一说的是秦朝的法制，总的来说，秦朝法制是指自商鞅变法以来，在长期政治实践中，秦统治者不断把法家理论运用到法制建设之中。
秦律有着律仍保护奴隶制剥削制度、继续实行轻罪重罚、注意运用法律调整经济关系，形成了秦朝法律制度的一系列制度。
到后来，秦始皇统一全国以后，采取一系列措施，建立了以中央集权为核心的一整套国家制度，构筑了中国历史上数千年相传的专制制度的基本框架。
但是，秦始皇统一全国以后，把法定的重刑主张推向极端，用严刑峻法来镇压臣民的反抗，用横征暴敛的方法维持庞大的国家开支，终于激起农民反抗。
不可一世的秦王朝只存在了短短的十几年，即告飞灰烟灭。
可虽说如此，但秦朝的法律制度在中国法制史上仍然占有独特的地位。
一方面，因为秦王朝是中国历史上第一个中央集权的封建政权，其创立的国家制度、法律制度对后世封建国家一直有重要的影响。
另一方面，秦朝法律制度，是在法家思想的强烈熏陶下，由法家代表人物或深受法家影响的政治人物制定出来的，在整体风格上法家色彩极为浓厚，与西汉中期以后深受儒家影响的法律制度有很大不同。
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