因为中国画的本质上讲究笔墨张力，讲究画面生动、含蓄和意味。
中国画画的是人格、是情操、是价值观、是艺术趣味、是生命状态，中国画不具备长篇小说的功能，也不需要长篇小说的功能。
而且宋代画院有另一种叫法——宣和画院，宣和是宋徽宗的年号，因为画院在他的任期内发展到最高峰，所以历史上称这段时期为宣和画院，不过这都是后人冠以的叫法，实际上并没有这块牌子。
因此怎么说呢，宋徽宗期间的画院已经和现在的高级美术学院差不多了，不但要学习专业知识，而且也十分注重文化知识。
专业上有佛道、山水、人物、鸟兽、花竹、屋木等科目，每日习画都是从御府藏画中取出，既不可触碰，也不可靠近大声说话，以防唾沫星乱溅。
文化主要学习《说文》《释名》《尔雅》以及篆书、律考、音训，每日相互背诵，每学一篇新文熟读三百遍。
宣和年间，宋徽宗也常来画院亲自指导，有一次让画家画孔雀开屏，看了很多幅都不满意。
问他为什么，他说孔雀开屏一定先举左脚，而画家都画成了右脚，可见宋徽宗还是很有生活常识的。
所以许多人说，宋画、古希腊文明、欧洲文艺复兴是人类历史上极其辉煌的三件大事，也的确，宋画的伟大成就，其主要贡献就是来自于院体制之内的画家，当然也包括院体制之外的那些伟大画家，像董源、范宽等等。
宋代画院的画风主要是青绿巧整和水墨苍劲两派，这两种风格一直延续到今天。
从宋太祖到宋代倒数第二个皇帝宋度宗，宋代的大画家一直源源不断，仅待诏一级的画家就有180人之多，像张择端、李唐、苏汉臣、刘松年、李嵩、马远、夏圭、梁楷等等，几乎一生大部分时间都在画院工作，并留下了极其灿烂辉煌的不朽之作。
从这些方面都可以看出，宋朝其实挺开明的，科举制度方面，也的确最为完善，可谓是德智体美劳全面培养人才。
当然，可能也有许多朋友不服，说什么明朝才是，其实不然，只能说明朝是中国古代科举制度最鼎盛的时期，并不是最完善的时期。
因为元朝开始，蒙古人统治中原，科举考试就进入衰落时期，变成了只以四书试士，也就是路越走越窄了。
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制才重新进入了它的鼎盛时期，但已经不完善了。
虽然明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代，但还是没有宋朝完善。
这里可以给大家简略的说明一下明代的科举，要知道在明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。
注意，只是之一，不是唯一，也就是说，即便你不去学校，在家自学成才，也是可以去参加科举的，这算是很开明了吧。
可到了明代，进学校却成为了科举的必由之路，是算是参加科举的唯一途径。
明代入国子监学习的，通称监生。
监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。
而监生是可以直接做官的，特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。
明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。
只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。
明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。
凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。
取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。
童生试包括县试、府试和院试三个阶段。
院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。
院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。
生员分三等，有廪生、增生、附生。
由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。
考取生员，是功名的起点。
一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。
一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。
科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。
因此，进入学校是科举阶梯的第一级。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。
地点在南、北京府、布政使司驻地。
每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。
考试的试场称为贡院。
考期在秋季八月，故又称秋闱。
凡本省科举生员与监生均可应考。
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