“你干嘛啊？问个路还得花钱？这他妈是什么道理。”胖子不忿，唠叨道，“咱那儿人情都没这么淡，这不成了交易了？”
“别瞎扯。出门在外本来就危险，钱能解决的事都不叫事。我觉得这还算好的，你可是不知道，我听说俺有人去即墨打工，到店里买了不少东西才跟老板问路，人家压根都不带搭理他的。”我言传身教，将知道的实例告诉胖子。其实我心中也有不快，但是那人指明了要要这么一条烟，我也是没办法的办法，只能自我安慰，顺便安慰胖子。
这大同，自古就是游牧民族与中原的要塞地区，辽金时期更是陪都，现如今，大同人大多也多认为自己是内蒙人，性格骄横野蛮。我和胖子本为外地人，多一事不如少一事，夹起尾巴做人没坏处，认怂总比出了事强。
听到我那样说，胖子转移了话题，耍赖道：“李晓，你他妈的不够意思啊，你咋还有钱呢？”
“谁跟你家似的，都成地主老财了。我这个普通无产阶级只能留钱救急了。”我早猜到会有这么一出，赶忙搪塞了过去。
胖子见我理亏，得罪进尺，继续耍赖道：“不行，咱找地买两辆自行车，不然我就要累死在路上喽。”
“你这是做好了斗地主的准备了啊！”我也没反对，和胖子商量了一阵，三拐五拐了几圈找了个修自行车的老汉，一番连说带比划之后买了两辆不算破旧的自行车。
“呵，这道理真是到哪都通。你看我说的对吧，买什么新自行车，有买卖就有伤害。便宜、实惠。”我的主意得到印证后越发得意。
原本胖子还说找个商店买新车，在我的再三劝说下，我们找到了个修自行车的修车匠，谈拢价格，从他的库房里骑出了黑货。
胖子还要跟我争理，我便道：“别叨念了。咱们直奔尚云观。”我码足了力气，使着劲朝前踹着车镫子，“来追我啊，看你那小体格子行不行。”尚云观，地处大同市大同县西北。山川小河，景色宜人，只是间小路，煞是难走。若是大多是机耕道也好，越走的偏离了市区，行路越变得坑坑洼洼。走到背在山阴下的小路时，雨水未干，泥泞非常。
和本地人多次打探，这尚云观因有一位上仙而出名，会些风水之术，多帮百姓调理阴宅。也因这位尚云道人，尚云观改换驻地，从起初的破落小观到如今燕山脚下另辟建造的道观，平日里香客不断。
“桃李不言，下自成蹊。这老道选了个好地方。”我一时感慨，品德越高伴随而来的装点就会越发清雅自然。
我和胖子找到这座道观时，夕阳斜挂，红纱一般地光芒将万物笼罩。道观坐落在山腰处，百米长的阶梯彰显着入世的执着和出世的淡漠。
我和胖子将车停到一旁，我对胖子说道：“这个道观，看样子是十方庙。咱俩弄干净点，省的被赶出来。”
“我们是要账的咋还得……”
胖子还没说完我就捂住了他的嘴：“留点口德。我们里那老道给我讲过不少道理，中国人要是有仙，怕就得是他们。少做少说，听我安排。”
我和胖子互相简单收拾了一下，虽然还是依然狼狈，但心到了力不从也实在没有办法。
走上阶梯，道观前果然悬挂钟板，我低声解释道：“道观分十方丛林庙和子孙庙，可以悬挂钟板的则只有十方丛林庙和子孙丛林庙。这是挂单道人或是香客能不能进出的准则。”
胖子挠了挠脑袋：“你都把我绕糊涂了……道士还有那么多讲头呢？”
“不光如此呢。道教又分正一教和全真教。全真教立派于金末，北宋末年、南宋初期，主修内、外丹，不结婚、不食荤、束发面须、着道装门内修行。历史上着名的王重阳，自终南山创派全真教，就有北宗之称，南宗则是张伯端一系。正一派又叫五斗米道，讲究就没那么多了，结婚生子、不忌口舌、着装也可随意，元朝时就成了上清派、灵宝派、天师道等的总称。以天师道、龙虎宗为中心的火居道士，以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为生，元成宗时，张天师张与材成了正一教主，主领茅山、阁皂山、龙虎山三山符箓。”
我正向胖子解释着，高处传来一道声音：“无量天尊。施主对我教颇有了解，还请入观。”
那道人头戴戴月冠，身穿青蓝色道袍，双手持子午诀，向我们遥遥失礼。
子午诀——右手拇指掐本手中指尖为午诀；左手拇指从右手虎口插入，按在右手无名指指根处为子诀。这礼仪施的得体，也颇为讲究。
我赶忙作揖：“仙长，小子这厢有礼了。”我扯了扯胖子，胖子也有样学样地还了一礼。
那道人走下阶梯，稳重如山，青衣飘飘，确有出尘脱俗之感。
“二位施主，昨日高功便道有贵客将临，我便在此恭候，不想隔了一日，施主可还安好。”
我赶忙躬身再拜：“劳烦挂念，得仙师挂念，小子不胜荣幸。”
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