南方有座大山，名叫雯候山。相传远古的时候，有个女人叫雯，他的丈夫被皇帝拉去打仗，一去十年，再无音问传回来。自从丈夫走后，她每天都要到村口眺望等候，风雨无阻。天长日久，感天动地，天上的神灵使动鬼斧神工，在雯站立的地方，降下一座小山，让雯有了垫脚石，眺望更远的远方。当雯走近了生命的尽头，油尽灯枯的雯还要枯等、眺望，终于望穿了秋水。她和山化为一体，由此，老百姓感念这一人神互助的动人传说，将此山定名为“雯候山”。
后来又出了几个和雯遭遇相似的妇女，也因丈夫出征，都仿效着来雯候山等夫。其感人之处，每一个都不亚于雯，又感动了同一个神灵。在漫长的数千年里，神灵不断将小山加高，想让吃苦的女子能够望得更远。神灵的一片善意，不负人心，让这座山变得方圆渐广。四眼驱车去下一个城市须途经此地，他见山就想起听说的以上传说，遥望见半山腰上有座庙宇，才发觉自己还从来没正儿八经地爬过此山。
这天他原计划到东城去找找线索，雯雯失踪得神秘，他也忽然萌生了拜佛的冲动。四眼攀得汗流浃背，好不容易爬上山，旭日东升的阳光像洒金，撒进庙堂的阳光却将里面黑暗的部分照得更加阴暗，四眼不由自主地打了个激灵。
这庙门上剥啄的片片沧桑留下的痕迹，和尘封的庙内陈设，隐约透出一种神秘，一种阴森的神秘。四眼抬足跨过门槛，看见庙里供奉的是一尊面上死白的凶神，他想起来，这座山上有一种精怪，在约一千年前的时代，啸聚此山，为祸人间。又是另一个传说，这山精形貌一如生人，却行走裕如，风驰电掣。它们主食艾草，而且吃艾草会露出獠牙和僵尸脸。它们生性残忍，为了抢当地百姓自家种的艾草，村民若起而反抗，立时便会命丧其利牙巨爪之下，统统要开膛剖腹，不在话下。村民一旦遇上它们，绝无活口之幸。
后来村民们请来了五岳三山的许多道士，踏宫布斗，施法鏖斗。上百的道士和山精大战三日，各自拼命，泰半同归于尽，双方几乎死光净绝。道士剩不下十个，妖怪只余妖头夫妇尚苟延残喘。两造各自罢战，妖头与道士订下契约，永不再下山掠食，而人间则须在山上修庙，四时送艾草上山供奉，喂养山精。从此人与妖，再无相犯。
而四眼此时步入的，便是当年百姓修建的山怪庙宇。山精占山为王，却不知为何，历千年而渐渐绝迹，随着它们的衰落，山庙亦冷清下来，至后无人再来供奉，遂日渐衰败，如今已是残墙碎瓦，凋敝不堪。那山精妖王的遗像之上，一条右臂也已断掉，其身上的彩漆也早风蚀剥落殆尽，露出黑黑的泥土胚，极见苍凉，人踪绝足。
庙内的供桌也是朽得一碰就会破，灰尘在阳光里飞舞，呛得四眼咳嗽得眼泪都出来了，赶紧走出门，摘下眼镜揉眼睛。忽地，他脑中灵光一现，猛地想起了什么，转身再看那座妖王的塑像，其五官端正，隆准鼻挺，竟其和李晓明似乎有七分相像！
四眼的全身毛孔登时收紧，寒毛倒立，一股凉意从脚底板窜向脑门子，转而他捶打了一下自己的后脑勺子，摇头发笑。一转眼，他就把自己荒唐的念头给赶走了，心说：“太离谱了，晓明人那么好绝非妖王。再说妖王都死了千年了，难道还转世投胎？还偏偏让我们城里人遇上了？若晓明是妖王，雯雯不是危险了么！晓明绝不是这种凶残的人。”
四眼连日奔波，难得有此时的一番闲情，短暂而舒缓，他双手叉腰，伸个懒腰，转身下山开车扬尘而去。
四眼一个父辈的朋友，住在这个村子里，他还是头一回来拜访，村中道路纵横，七拐八弯，找得四眼满头大汗，央东家问西家，好不容易才找到。
门庭旧敝，墙窗风烛，大门洞开。四眼探首往里张望了一下，见土围墙内的院子里，散养啄米的鸡数只。一个穿着蓝色粗布衣衫的老人坐在竹椅之中。
老人在剥豆子，戴着一副玳瑁边老花眼镜，抬起头来，看了看四眼，问：“你是谁？有甚事？”四眼自我介绍了一下，老人听说他父亲的名字，恍然笑道：“哦，是大侄子啊，稀客稀客，请进，到屋里奉茶。”屋子里陈设简单，两人搬了两把椅子相对而坐，老人沏茶倒水，寒暄起来。
言谈之间，四眼提及了自己近来找人的苦闷情绪，还说到经过雯候山拜了山庙，老人故老经典知道得多，因那山庙又说出了四眼从未听过的一个传说。
承前我们知道，令雯候山出名的那个古代女子叫雯，雯却竟然就是后来山精的始祖，也就是妖王的妻子。相传雯的丈夫出征后不上一年就战死了，灵魂脱离了肉身却舍不下妻子，飘飘荡荡地回到自己的故乡，却看见妻子每天都在同一处守望自己，苦苦等候。他比妻子还内心煎熬、还心疼。无如人鬼殊途，苦于无法说话，不能将自己已死的消息告诉妻子，而当时军队全军覆没，也没有人来通知阵亡，因尔音问十年悬隔不闻。
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