回到质子府的百里燕生龙活虎，跟之前判若两人。其实也是，“心脏病”只要不发作，就跟正常人一样。
百里燕心中大快，但是转念一想，又觉寒意阵阵：
“不行，这晋国不是什么善主，从当时的情况来看，公叔阔此人是个人物，城府非同一般，虽然没听到实质内容，但只言片语之间看得出此人是个智囊。而且好歹是相国，没有三板斧，显然不能一做就是三朝。
不过晋王此人算不上睿智，但对公叔阔言听计从，主见不多，顶多算得上是明君，但绝非圣君，更非大治大圣之君。就眼下这些信息，仍然还是太少，今天骗过了公叔阔，将来怎么办呢？”
百里燕发起愁来，此时何宽安顿了“礼品”进屋回禀：
“世子，晋王赠礼都已安置妥当，不知世子如何准备膳食。”
“该如何就如何，何伯自己看着办，日常起居无需多问本世子。本世子想去藏书阁静静，你去烧壶水来，本世子有话要问。”
“诺！”
何宽眼神复杂，看着百里燕的背影，心里感觉甚怪，是一种说不上来的感觉。
驱步来到藏书阁，百里燕若有所思驻足在外。
藏书阁基本上是这个时代上层权贵的标配，相当于私人的图书馆兼办公室，或者书房。在百里燕的记忆中，几乎找不到多少有价值的时代背景信息，有必要尽快通过当下时代的信息媒介，掌握更可靠的信息。
藏书阁破败孤寂，在百里燕的记忆中，几乎很少来藏书阁。
今日宫中童书苑就诊之际，百里燕隐约中见那现童书苑藏书架上藏有纸质书册，数量不多，多数仍是竹简和绢帛书卷。
当下时代背景介于青铜铁器时代之交，以中国历史的发展规律衡量，纸张是由汉代中后期蔡伦发明，当时已经进入成熟铁器时代。当下纸张先于铁器出现，这意味着这个时空的发展并不完全遵循地球的历史发展脉络。
当然，也许不同空间，文明的发展脉络不是一层不变的。
就造纸的技术而言，技术含量并不高，和金属冶金的技术发展没有任何关联。纸张产生的过程具有很大偶然性，但值得注意的是，这个世界或者星球显然不是地球，更不是自己熟悉的春秋战国。
今天宫中所见所闻，再一次肯定了昨晚的猜想，这是另一个世界，仅仅是存在相似文明的人类世界。
藏书阁内除了纸质书卷，还发现了竹简、帛书的轴卷。纸张的品质相当劣质，细看应该是麻浆、草浆所制，不是木浆，因此纸张偏暗，既不是宣纸也不是现代白纸，应该是草麻纸，属于造纸早期的产品。
藏书的内容大都是关于这个时代的思想文学着作，纸质媒介占比不到两成。也就是说，纸张技术应该还没有完全得到普及，否则竹简和锦帛为载体的信息媒介何以同时存在呢？
书籍内容涵盖文学、哲学、思想、道德和官僚统治宣传等等，基本类似于春秋战国时期存在的历史现象吻合，出现在这个时空，也许也有某种神合的存在，说是完全雷同，一时很难说的清楚，说是完全不一样，却又诸多相似。
书阁藏书过百册，引起百里燕关注的当属这本《君国道》，之所以引起关注，起因还是百里燕年幼，记忆内容聊胜于无，有关时代背景信息荡然无存。
今日经略宫中，晋王和相国公叔阔那段没有听全的对话内容，让百里燕云里雾里，《君国道》恰恰提供了这部分空白。
不过这位百里燕的识字率偏低，记忆之中很多字都没有，记忆文字跟汉语也就匹配不上，加之语法有些差别，没见过的字只能通过前后文意大概对照揣测一下。
【注1】姒：上古八大姓氏之一，起源于母系社会，另外七姓分别是姬、姜、嬴、妘、妫、姚、姞。
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