黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。
蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。
这说得很是神话，但是这些确实存在的，很早之前就已经存在，只是时间太过于悠久了，所有人将至当成了一个神话。
排名第四的是神农鼎，神农鼎是神农所用之物，传说神农除了神农鼎之外，还有神农百草鞭，只是神农百草鞭一直下落不明。
神农鼎在巫山，被十巫所收藏，也用来炼制丹药，巫山十巫乃是活得最久的存在，一般之人根本就不能得见十巫，惹有机缘的话才能见到，菲丽丝你的运气这么好，说不得可以前往见见，要是见到的话，那可就好了。
巫山十巫：十巫之首巫咸。巫咸是上古时期的名医，也是当时着名的神巫，相传他可以通晓上天之意，且擅长卜星术，用筮占卜，时常会为国家大事占吉避凶。据说便是黄帝出战之时，也会找他来测一测吉凶，吉则出兵征战，凶则鸣金收兵，等待下一个好时机的到来。
灵山十巫之巫彭。和主占卜的巫咸不同，巫彭则是主为巫医，擅长于利用巫师来为人们治病疗伤。据说他曾是黄帝收下的大臣，大概属于军医类的吧，常年都是在使用巫术和药物相结合来为人们祛除疾病，很受人们的爱戴。灵山十巫之巫盼。巫盼也是神话传说中的巫师。在《山海经·大荒南经》中说“巫载(zhi)，盼姓，食谷”，所以巫盼也就算是巫载的一个别名，为是巴人廪君的远祖，与之后的巫载国有着密不可分的关系。巫载国就比较厉害了，据说此处可以“不绩不经”、“不稼不穑”，却能丰衣足食，鸾凤歌舞，与鸟兽和谐相处，是所有人心中的“世外桃源”呀。灵山十巫之巫礼。在《山海经》中说“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窥之尸，皆操不死之药以距之”，而六巫其中的巫履也就是灵山十巫中的巫礼。在传说中，巫礼是专门负责祭祀礼仪活动的，估摸着算是大祭司之类的吧，若是人们想要举行祭祀活动，那么就需要去找他来主持。
灵山十巫之巫姑。巫姑是十巫中唯一的女巫，估计是其中的“圣女”级别的人物了吧。据说巫姑也就是巴渝文化传说中的盐水女神，在巴渝地区曾经留下了许多美丽的故事。可能是盐水女神的故事和神话中巫山神女的故事差不多，所以，很多人认为巫姑就是盐水女神，也等同于巫山神女，也不知真假。相传，灵山“十巫”中唯一的一个女性“巫姑”，是炎帝的小女儿，名叫瑶姬。巫姑的出现，宛若人们在漫长的黑暗中见到了光明，在行进的沙漠中，遇见了奔涌的甘泉。巫姑的降临，使大宁河流域万物复苏，呈现出一片蓬勃生机。
传说中的巫姑，聪慧秀丽。她既有沉鱼落雁之容、更有羞花闭月之貌。巫姑不仅善事鬼神，而且百般辛勤地帮助大禹治理江河。她在帮助大禹功成名就之后，来到大宁河边的宝源山下，对山中流淌的天然盐泉，先是率众日晒、后经火煮，予以研制；巫姑济世救人、关心民众，终使白花花的巫盐，在宝源山下的宁厂古镇诞生。在生产、生活实践中，巫姑还发明了盐水腌制腊肉。被人们誉为大宁河畔的“盐水女神”。
灵山十巫之巫谢。如果按照郝懿行《山海经笺疏》所说的“谢、相一声之转”的话，那么巫谢和六巫中的巫相，大概就是同一人了吧。他是十巫中负责主卜筮礼赞的巫师，和巫咸的职责差不多，巫术虽没有巫咸那么强大，但也不弱。
灵山十巫之巫真、巫即、巫抵，巫罗。他们四人也同样是上古时期传说中巫术了得的巫师，但是因为时间过于久远，关于他们的传说介绍皆难以找到了。不过据说其中的巫罗倒是后世的巴郡板木盾蛮“七姓”之首的罗姓的远祖呢。
具体的我也不知道，因为无人得见，但是山海经中有记载，如果你有兴趣的话，我倒是可以将我的收藏全套山海经送与你，山海经记录的东西可多了，我想你要是看过的话也会喜欢的。
菲丽丝笑道：“好，那真的得多谢娇娇了，娇娇都如此喜欢，我想里面的内容将会十分精彩。”
楚娇娇点了点头：“好的，等这次宴会结束，咱们回去，我给你。”
菲丽丝点了点头：“好的。”
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