回到家中，已经是中午了，自己老爹和齐叔也出去了，估计去忙牙刷的事情了。李东升也回到自己的屋子，睡了一觉起来发现也没有事情做了。所以在古代虽然可以过上很腐败的生活，但是真的无聊啊，没有手机、电视、也没有什么娱乐。什么玩的也没有，这个时候门口有人来报，有人来拜访少爷。
李东升这个时候到是好奇了，原来的这个身体也没有什么朋友，竟然有人主动来拜访，他真好无聊中，就到前院去看看到底是哪个。到了前院一看，原来是同学李廷，就是上次跟他说话的那个瘦子。见到李东升出来。李廷上来道：“这两日见你没有上学，所以来看看你身体好些没有。”李东升也回礼：“身体是好了，但是不怎么想去学院。”李廷道：“我知道李兄不想见哪个长孙浩，过两天端午节，河上有龙舟，听说县令大人也去，不如我们也去看看。”李东升在家也呆的无聊，就约定了后天一起去看龙舟。
端午节，先秦已有，流经汉代，虽然其来源众说纷纭，却一直是南北方中国人都关心的一个重要习俗。到了唐代，端午才第一次从民间习俗登堂入室成为法定的「国家节日」，从此成为此后一千多年来中国人最重要的节日之一。到了五月初五这天，李林氏先是给李东升以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线，扎成“长命缕”。这五种颜色很有讲究，从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土；系在臂上，可以驱除瘟病、避邪止恶，同时还是一种饰品。又包了粽子，粽在唐朝原是一种节令食品，又称角黍。小菊等女孩子就把艾草制成人形称为“艾人”，将艾叶悬于空中，剪成虎形称为“艾虎”；古代的妹子们争相佩戴，以避邪驱瘴。
吃了粽子，在门口等了会，李廷就过来了。李东升跟着李廷走，因为他自己不认识路。出了城门，是一条2车道那么宽的路，铺的石子，压的比较平，向前延伸，看不到头。道路两边是稀稀拉拉的树木，再远处就是农田，零零落落的有农夫在田里忙。李东升心想也不知道我老爹的地在什么地方，种的什么东西。
李廷也不知道他想什么，两个人说着闲话，基本上是李廷在说，李东升在听，把学院里的事情了解的七七八八，万松书院是个小书院，就一个院长姓张与一个老师葛，教学质量按李东升的想法也不怎么样。估计也就是教教基础的认字什么的。但是张院长与同城的青松书院的陈院长，两个人从小时候就互相看不顺眼，什么事情都要比试个高低。在开国时科举时两个人都没有考上，然后回家都开了个书院，为了生源的事情又有了矛盾。蓝田是个小县城，本来能读书的就少，大户人家都是自己家的家学，穷人家又读不起，只有想李廷、李东升以及大家族的旁系子弟到书院去读书。这个县城也就4、50个能去书院读书的，为了争生源，两个院长约定每年书院大比一次，谁赢了就先招生。等招完了输的学院才能招，万松书院已经连输3年了。张院长今年发誓一定要赢，也在学院里说下承诺：只要在大比中赢的学生，他就利用私人关系吧学生送到长安去学习。为了这个承诺，学生们都拼命的利用一切机会展示自己。学院里自认成绩最好的就是长孙浩。所以那天看小胖子把论语解释的那么好，就有了顾忌，所以对他进行攻击。
李东升也不以为意，现在他身体的年龄是15岁，但是他的心理年龄是30岁，怎么会去跟小孩子一般见识。再说去长安，长安就是那么好去的？看看后来北京的房价，那个生活成本，那个竞争压力，更别提现在还是封建社会，万一碰到个净街虎、小霸王之类的人物，被人家打了还是白打。
出城了三、四里路，转过一个路口，就听到人声嘈杂。只见河边是人山人海，穿着各色衣服的人群集中在一起，现在也没有什么男女之分了。旁边有卖水的、卖汤饼的、卖糖葫芦的，有摆摊子的，有跨个篮子叫卖的，还有小孩哭的，大人骂的，果然好不热闹。远处还有个高台，木头搭成，木台是披红挂绿，估计是县令等领导干部及有权人士坐的主席台。台下是锣鼓队，估计也是为龙舟鼓劲的。两人也没有挤到人群里，直接向主席台哪里走去，因为学院的位子在哪里。
唐代时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚然成风；另一方面民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。龙舟竞渡时，箫管奏鸣古老的祭祀乐章，船夫唱起高亢激越的船歌，乐声、歌声、桨声、水波声合奏出一曲壮阔的交响乐，两岸仕女如云，罗衣成群，银钗映日，观者如堵。据《古今图书集成》引马令《南唐书》记载：郡县村社每年端午竞渡时，由官府赏给彩缎，两两较其迟速以定胜负，如夺得锦标者，加赏银碗一双，称之为“打标”。
两人好不容易挤到台下，李东升也见到了张院长，一个很普通的中年人，放入人群里就找不到的那种，跟李东升心中想的那个白衣飘飘，手拿折扇，玉树临风的古代士子形象差的太远。其实想想也知道了，像院长这种老是为了生活操心的普通人怎么会有心事来收拾自己。李东升先去给张院长、葛老师行了礼，张院长好像对李东升还比较熟悉，问了他身体好了没有。葛老师还是冷冷的样子。然后李东升看到了长孙浩，哪个家伙还是拽拽的样子，看到李东升看过来，哼了一声，把头转了过去，继续跟同学说话。
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