一个夏日的白天，甄士隐在书房闲坐着打瞌睡，趴在桌子上不知不觉睡着了。
梦中他来到了一个地方，他不知道这是哪里，远远地看到走过来一僧一道二人。
他们一边走一边说着：
“你准备带这个蠢货去哪？”
另一个人回答说：“这会儿有个关于男女私情的案件该处理了。当事人还没有投胎转世，趁这个机会让这个蠢货跟他们一起去经历经历。”
“原来这几天那个跟男女私情有关的冤案又要去红尘中历劫啦，不知道他们要去哪里投胎呢？”
“哎，全都是因为西方灵河岸上三生石旁边那株绛珠草，赤瑕宫的神瑛侍者天天用甘露去给它浇水，这绛珠草因此活了很久。后来不但接受天地精华，又得雨露滋养，于是竟然成精了，变成了个女人。整天悲悲戚戚的，饿了就吃甜青果，渴了就喝灌愁海水。
因为没有报答神瑛侍者灌溉的恩德，所以她心里总是有些耿耿于怀的。
刚好这几天呢，神瑛侍者也突然动了凡心，他也想趁着这太平盛世去下凡，已经在警幻仙子那里报了名了。
警幻仙子也知道了绛珠仙子还没有报答神瑛侍者恩情的事情，警幻仙子也希望这株绛珠仙草可以趁此机会报答一下。
绛珠仙子自己却说：‘他给我的是甘露，我可没有这种水还他。他既然下凡投胎当人去了，我也去下凡投胎好了，只要把我一生所有的眼泪给他，也算是报答他了吧。’
就因为这个事情，牵连了好多被冤枉的人要陪着他们一起去了结此案。”
“二位仙师且慢！”甄士隐叫住了二人说：“二位仙师，请了。刚才听到仙师说什么‘蠢物’，是指什么东西啊？可不可以让我看看呢？”
此处说“刚好这几天神瑛侍者也突然动了凡心”，多么的巧！无材补天之石刚动了凡心，这两位就这么说，那神瑛侍者可能指的就是无材补天之石。
甄士隐一介凡人，竟然可以叫住两位仙人，并且称其为“仙师”，可见确是神瑛侍者无疑。
这个老和尚刚说要“了结”此案，甄士隐便回答“请了。”可见完全就是回复允诺之辞。
对于甄士隐的请求，老道士说：“你说的这个东西，你是已经见过一次的。”
这就奇了。甄士隐一介凡人，怎么能见过那“无材补天之石”呢？倒是那个空空道人之前与“无材补天之石”是有一面之缘并发出感叹的。
所以这里暗示了，甄士隐可能就是空空道人，空空道人就是甄士隐。
之前说空空道人可能是皇室子弟，那么对应的，这个甄士隐可能就是那“无材补天之石”，就是那将要历劫之人。
接着，老和尚把一块鲜明美玉放在甄士隐掌上，这块玉上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。
刚才老和尚说神瑛侍者在警幻仙子那里报了名，那么也就是说这个“通灵宝玉”可能就是投胎后的通行证。
后面还有几行小字，甄士隐正欲细看时，那老和尚却说已经到了幻境，强行从甄士隐手中夺过了那块宝玉。
两人说着“到了到了”，消失在云山雾罩之中。
这时候，甄士隐发现自己站在一个白玉牌坊下面。牌坊的两边有副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。
牌坊正中写着“太虚幻境”。
“太虚”是一种道教术语，有时候还指道家学派的创始人老子。另外，太虚还是一个人的名字——秦观，字太虚。他写的诗都是表达寂寞伤感的。
我们知道，红楼梦里一个最有名的男主角叫贾宝玉。而太虚幻境门口的对联说“贾宝玉作甄士隐时甄士隐也是贾宝玉”。“假作真时真亦贾。”也就是说，贾宝玉就是甄士隐这个老头儿，他俩可能是一个人。
而且故事主要是讲贾宝玉这个人的。
也就是说贾宝玉其实是皇室中人，就是那个空空道人。
空空道人，对应的太虚幻境，真的是很合适的。一个是不存在的人，一个是不存在的环境，这不是很配套吗？
为什么是幻境？这里就有些迷惑了。
到此，这部作品已经交代了投胎后主角的结局。也就是贾宝玉的结局。就是说，贾宝玉站在道教的大门外，想要往前走，就是说，贾宝玉可能后来当了一个道士。但是最终是不是确定当了道士呢？这个是存在疑惑的。因为他站在道教门口，并没有跨进去。那最终他到底跨进去了吗？带着这个疑惑我们继续来欣赏这部作品。
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