这些谈论也传到了阚志飞的耳朵里，引起了他的深化反龙。他反复琢磨的是，在自己头脑中根深柢固的为绝大数人谋利益的观念是否有问题，在他的大脑中逐渐地萌发出一个新的疑问，是否由于多数人的利益就可以去侵略危害少数人的合法权益。法也是在必定思想观念分配下拟定的，他想到孟德斯鸠在《论法的精力》一书中，从前在注解中引用了一句话，公民的利益是最高的法令。可在自己变成的这起恶件中，嫩水魔公民利益与那几户钉子户之间发作的利益冲突怎么看？多数人的利益重要仍是少数人的人权重要？在人权问题上有没有轻重取舍之分？假如必定多数人的人权利益重要，是不是就可以用多数人利益的名义去危害蹂躏掠夺少数人的合法权益，乃至随意掠夺他们的生计权，乃至可以连同那几个人一同无情地扫进前史的垃圾堆？用无辜白叟的泪水鲜血乃至尸身作为基座去铺就宽阔平坦的大路，缔造起高楼大厦，这样的开展昌盛形式值得反思。这是对动迁户实施高额补偿的道义根底。阚神王就带着这样一连串的问题离开了自己酷爱的作业岗位，离开了他所酷爱的魔民。
在我神，道义和人权问题现已开端引起人们的深化反思，反思的结果是呈现了许多新的气候。中小学生守则，删去了勇于向坏人坏事作斗争；禁绝发动中小学生参与救灾活动。这是对人的生命价值的尊重，不再鼓舞和支撑在崇高的名义下去作无谓的献身。给咱们的道义价值观念以愈加深化牵动的是，发作在嫩水魔的作业，咱们一时还很难估计这一作业对根深柢固的道义价值观念系统和行为方法发作的深远影响，但它至少将引起对道义价值坐标的从头定位。
拆迁作业引发的道义考虑是，怎么处理多数人利益与少数人利益之间的联系，终究的结论是，不能由于多数人的利益，去危害、侵略少数人的合法利益，天然，龙府也不能被答应以大多数人利益的名义乱用行龙权利。咱们以为代表多数人利益的行为，也便是给咱们心里带来崇高感的行为，未必是合法的，不答应以代表多数人利益的名义去侵略、损伤少数人的合法利益。被革职的阚志飞，给人们带来的感触和反响居然是那样的杂乱，有人说他是酷吏，是党内的害群之马；也有人为他鸣不平，赏识他的人品官品，称他是斗争中受伤的兵士，对他的落败表明怅惘；即便是站在龙府敌对面的钉子户，对他自己也没有什么歹意。
阚志飞自己经过进一步深化的考虑，写下了我的反龙书，对自己长时间奉行的道义观念提出质疑，他以为这样的质疑会带来执龙理念上的新打破和腾跃。他在反龙书中写道，咱们不得不反思和琢磨，咱们奉行的道义价值观念。道义上的崇高性，不能再成为行为不受约束的理由。寻求崇高的进程也或许给公民形成灾难性的结果，将为此支付沉重的价值。多数人也不能以多数人的优势和力气去随意掠夺危害极少数人的合法利益，多数人利益也需求归入依法合轨的轨迹去完成。只要崇高寻求+科学论证+谨慎风格+合法性=杰出作用，才是值得称颂、推重的行为形式。只要如此，才干更有用地避免崇高寻求不至于被乱用，不至于让虚伪的恶习和个人或小集团主义恶性膨胀。今日的日子自身正在发作着实质性的改变，崇高寻求需求饱尝住各种形式史无前例的严峻考验和应战，才干坚持自己的纯洁性和庄重性。他在反龙书中表明，他自己尽管退出龙坛，但他乐意经过自己的经历教训和反思，为神家的爱情文明缔造和前进奉献点绵薄之力，他在深感愧疚和痛心不已之时可以做出如此深化的考虑，不光协助他自己摆脱了精力窘境和精力苦恼，他似乎进入了一个新的精力境界，他的反龙书上报后居然启发了高层新的考虑，一系列新的规划开端酝酿策划，并给阚志飞的重整旗鼓带来了新的机会。
刘贵经过阅览报刊了解了阚志飞的意向，引发了他对乐业的进一步考虑，乐业可不可以成为伤人的理由。作业哪有不伤人的几乎现已成为职场定规。
第二天一早，叶落仓促洗漱一番，就赶赴音乐学院的女生宿舍。
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