老百姓都这样说。
而且听他们的意思，先前对那黑卵还是有些忌惮的，如今反倒觉得是一桩大吉祥的事。
这样的事情任谁也忍不住要去看看的，更何况那“黑卵”还是一位“老朋友”呢。
在雀离塔格山南麓，清澈的库车河奔腾流过，大河两岸是起伏不平的土丘。
大河西岸，是为西雀离大寺，东西宽二百余米，南北近七百米。河东岸，是为东雀离大寺，规模略小。
两寺格局、风格相近，各有三座白色佛塔，其余殿宇建筑，多以金箔装饰，极为奢华。
两座寺庙隔着库车河交相辉映，恢弘壮丽，**盛大。
黑卵就在西雀离大寺内。
为了不麻烦寺内僧众，郭暧三人混在信众中，逐流而入。
来西域之前，惠琳曾向郭暧讲说西域风物人情，以及佛事的繁盛，还说师父不空自天竺来到长安时，亦途径西域诸佛国。
西雀离大寺中有一座院落，走廊墙壁上绘满各个时代的高僧大德，在雀离大寺布道说法的故事。
有自天竺而来，前往东方弘法的和尚，也有自长安去向西域求法的僧人，诸如法显、玄奘大师等人，那里便有他们的画像，同时记载了他们在西域活动、讲经的事迹。
也有一面墙壁上绘制了不空大师，自天竺来往长安时，在雀离大寺短暂停留时的传奇事迹。
据说不空大师于西雀离大寺讲经时，法坛正设在佛子岩别院。
是时天降梵雨香花，隐隐传来阵阵佛乐，更有佛子岩发出阵阵玉磬般的鸣唱，以应和不空大师。
不空大师的说法，引起整个西域的轰动，不仅是僧众和百姓，就连龟兹王都亲自出面挽留，但不空大师仍是不为所动，最终东行。
虽是为黑卵而来，愈到近前愈是别有些滋味，反倒不想急着去见了。
郭暧引着独孤欢和喜鹊，左转右逛，很快找到了那座绘制有百代高僧的院子。
确如惠琳师兄所言，果然找到了法显、玄奘两位大师的画像，并以梵语、唐语、龟兹语等，简述了他们的事迹和佛学观念。
在师父不空大师的画像前，尤其伫立良久，当时的不空和尚还是一位青年僧人，俊朗，**，几近佛相。
惠琳师兄还说，这院里有一面墙上，还讲述了佛子岩的故事，嘱咐他须仔细参详。
也找到了。
佛子岩的故事占据了很大一面墙壁，墙壁上共绘制了两位男僧，一位女尼。
郭暧看得仔细，原来所谓佛子岩，正是精通经藏、律藏、论藏，世称三藏法师第一人的鸠摩罗什大师所诞生之地。
这个故事，是以鸠摩罗什大师的母亲为线索讲述的。
大师的母亲俗名耆婆，是龟兹王的女儿，在她五岁时，后背生出一枚银币大小的红色胎记，中间色淡，而周围赤红。
耆婆公主成年后，曾询问一位高僧这胎记可有何说法，高僧嘱咐说，这胎记百万人中才有一例，是诞生智子的标记。
当胎记中间的颜色变得与周围一样时，便预示着她真正的丈夫已经来到身边，与他结合，会生出智力超凡的天才。因而要谨慎选择夫婿。
龟兹王认为这是关系到龟兹国运的大事，绝对马虎不得，在临终时仍惦记此时，一再嘱托耆婆公主和她兄长白纯王子。
兄妹二人心意相通，白纯继承王位后，亦坚持为妹妹寻找那个命中注定的男子，因而拒绝了西域各国天山南北诸多好男儿的求婚。
这一切直到那名名为鸠摩炎的僧人到来，才得以结束。
鸠摩炎家世显赫，天资聪颖，俊朗拔俗。他本是天竺国相达多的儿子，达多有意将相位传给他，奈何鸠摩炎一心向佛，希望能到东方弘扬佛法。
天竺是佛国，国王、王子出家为僧几是平常，达多最后尊重了儿子的心愿。
鸠摩炎出家后，本打算往东方传法，途径龟兹时，便遇到了白纯国王和耆婆公主。
随着鸠摩炎的到来，耆婆公主背后的胎记果如那位大师所言，中间部位变色，鸠摩炎正是她真正的丈夫。
耆婆一见倾心，而鸠摩炎仍矢志不渝希望能东行弘法。
白纯国王岂会放他东行，不惜动用王权之力，迫使鸠摩炎接受了这门婚事。
龟兹作为佛国，不论僧侣百姓，皆习梵语佛法，纵然还俗后，鸠摩炎仍坚持在家修持佛法，耆婆亦随之。
耆婆所怀的第一个孩子，便是鸠摩罗什大师。
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