李少辉收回脑中杂念，心中叹息，农村已经变了，不复儿时的模样，那里田园风情不在，善良淳朴的民风也不在了，所以像自己这代人可真是遇到了“融不进的城市，回不去的农村”的尴尬，就像网上说的那样“城市套路深，我要回农村，农村路更滑，人心真复杂。”这大概就是许多逃离北上广的年轻人在家里待了一段时间，又迫不及待地逃回北上广的原因吧，现实还真是**裸的讽刺啊！
李少辉不由地想到了夏雪跟他介绍的“拉萨热”和“丽江热”，似乎不仅仅是庸俗之人逃离不了这座围城，就连那些自诩文艺的艺术家们也在围城中苦苦挣扎。
拉萨丽江，这种美丽多情的地方，自然会有许多人向往，特别是那种天马行空的文艺青年和艺术家们，他们甚至在丽江热和拉萨热的时候，卖了房子，辞了工作，不听父母亲人之劝，一意孤行背井离乡，只为来此实现心中所想所梦，可这些真是他们想要的吗？他们有认真的考虑过吗？
估计没有，大多数都是盲目地图个新鲜或是为了躲避生存压力，来此颓废并美其名曰淡薄名利不求荣华富贵。时间久了，这些地方商业化了，不服当初的美丽，这些人也看腻了风景，忍受不了这种无聊空虚的生活，忍受不了这座围城的寂寞孤独，只能灰溜溜地回到现实都市中。
以此类推，李少辉又想到了川藏线穷游的那些女孩，她们在一开始心中也幻想着旅行可以看看风景，了解当地风俗人情，增长阅历见识，锻炼耐力，更可以放飞心情，提升品位。
可是当她们身揣着几百块钱潇洒地出发后，就会发现想法是美好的，现实是残酷的，你拿着几百块钱还想来一场潇洒的旅行？你当你心目中热情强壮的康巴汉子都是没脑子的二百五，随你发几声嗲撒几个娇，就可以被你玩的团团转？
于是潇洒的穷游也就变成了一场肮脏不堪的乞讨，聪明的她们为搭车为生存，只能不惜一切代价，包括用身体去乞讨，因而川藏线也变成了炮火连天的康庄大道。
不过现在的康巴汉子据听说也变得聪明了，他们觉得这样的交易很不划算，仅仅只奉献一具身体就想要贪得无厌，在旅行中得到无微不至的照顾，那也太天真了吧，所以现在的司机看见这些穷游女再也不愿理睬她们，直接开车飞过。
而如今，李少辉听朋友说现在这种肮脏不堪，本末倒置的行为仍有，这个恶性圈子的穷游女孩比比皆是，而她们不但不会引以为耻，还会大肆炫耀，她们回来后会在各种网站上传川藏线美丽图片并配以鸡汤来炫耀自己几百钱潇洒的穷游，可她们绝不会说为此付出了哪些代价，做了哪些见不得人的勾当。
就像如今的约炮，已然成为了一种时尚，可李少辉不明白你玩就玩吧，为什么非要带上文艺的标签？
那些陌生男女见了面后，先是一顿风花雪月的胡吹，批判钱是罪恶之源，有钱之人不是奸商就是恶霸后；又接着无脑吹捧人在年轻的时候就应该该挥霍，就应该跟随心意潇洒；他们还会说什么性是自然的，是原始的，是不应该控制的。
然后志趣相投的两人交流地差不多了，就会在一个破烂的小旅馆中，在那老旧床不堪重负的吱呀抱怨声中，用他们文艺的话说再来一场爱和欲的升华，做完之后，两人转头即忘，再无交集，除了那短暂的快感之外，两个陌生人不知哪来的升华，又升华了什么？
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这几句话是杨绛先生为钱钟书先生《围城》一书写的序言。虽只寥寥数语，却已概括了人生的无奈。
一个人在一个圈子待的久了，就会不自觉地厌烦，就会觉着别的圈子也不错，从而不切实际地想逃脱现有的圈子，盲目地跳进另一个陌生圈子，可是在那个陌生圈子没待多久，他就会又怀念起以前的圈子。就这样，人们盲目的跳来跳去，像一个小丑一样，浪费了大好年华，到头来一事无成。
而那些守得住本心，能克制住动物喜新厌旧的本能，用“既来之则安之”的超然心态，在一个圈子踏踏实实地做事，享受着痛苦与欢乐，终在不经意间，就已硕果累累，成了一个大写的人。
回到家乡这个不知几线小城市的李少辉，在刚回家亲人相聚的短暂喜悦过后，就迎来了无限的迷茫。
此时的他，一个人躺在阳台上的太师椅，无聊地看着天花板，忽然有点想念以前在上海打工的生活了，那样的日子虽然焦急繁忙，但总不至于心里空落落的。记得石磊离开之夜，刘大脑袋是这样描述海漂的：
“辉哥，你知道最底层海漂的感觉吗？”
“知道啊，我这不也在飘着呢吗？”
“不，不，你不会明白的，你不算是最底层的海漂，最底层海漂的那种感觉只有我懂。”说这话时，刘大脑袋已经喝了大半瓶白酒了，神志开始模糊。
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