接下来自然进入到半军管模式。
讲堂、藏书馆、运动场这些统统是没有的。临时用青石、木板、树枝、稻草搭建的宿舍和木板隔开的澡堂是凝斋书院唯二的建筑。就连食堂也是用石块堆积、上面放上大锅的简易行军灶，唯一不同的是里面烧的是柴火不是牛粪。
每天早上六点，低沉的牛角号便响彻主峰山下平地。随着三声战鼓一响，所有学子和“工匠”们全按各自方阵，在队率带领下汇聚到一个只有底座，没有雕像的平台下面，由昨日表现最好的小队队率，带头吟唱书院的校训：学以致用、知行合一！
“凝斋院风：天行健，君子以自强不息，正其谊、不谋其利，明其道、不计其功；地势坤，君子以厚德载物，修古好学、务得事务，每求真是”。其中厚德载物一词，乃是求是创新之意。
“当铭记至圣先师凝斋公遗训：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这个世界虽有孔子，却没有董仲舒，自然也就没有了“千古第一家族”、“至圣先师”一家人。凝斋书院尊崇方鸣石为本院“至圣先师”，自然谁也挑不出理。
随后由各队队率依次率领各队，沿着修理平整好的小道，围着四座荒山跑步，距离长短是随着时间的推移逐步增加的，最开始三千米到三月后的五千米……仰卧起坐、俯卧撑分组练习……整理内务、洗漱……两节文化课、两节数学课……中午开饭、午休……一节历史、一节军策课……打熬身体……洗澡晚饭……晚饭后半个时辰是自由活动时间……晚自习……熄灯休息。
若是把这样一天的行动打印成册就能发现：这就是军事院校一日生活制度活动表。“工匠”们活动稍有不同，上午的活动是队列训练、阵型练习，整个下午都是军事技能训练和打熬身体——又是军校学生三月新兵训练的必备课程，唯一不同的是多了四象到九宫阵的习练、少了半自动步枪的射击。
条件简陋、训练艰苦、制度约束、条令严峻，若是换到另一个世界，恐怕一周不到就有大半人哭喊着退学。但这里没有，只要一日三顿有饱饭吃，再艰苦的条件，众人也甘之若饴。更何况每天都会宰杀两头大肥猪，顿顿都有荤腥，每隔六天还有“加餐”，重大节日还有“会餐”，只要不浪费，白米杂面敞开了吃。除了极个别“读书种子”稍有情绪，没谁有半点不满意。
早期课程，文科以识字、断句为主；理科以传授数字、加减乘除为主。这一千多学子都是由张清石、卓清白、颜子卿、苏宗蟾等人轮流授课，若众人都抽不出时间，部分读过几年书的学子，也是需要顶上的。每周都有考核，以队为单位取总成绩，考好了全队加餐，考不好负责清理茅厕。
第一月担任队率、屯长、什长的都是颜子卿由北方带回的亲卫；打第二月起老兵们便只任队率、屯长；什长、伍长们由“工匠”、学子们自行选取；第三月开始便只有苏定远、查致远、冉八、猴子等人担任曲长，曲长以下职务全都由“佼佼者”们担任。
“工匠”这边还好说，几乎无需选举：孔武有力、悍不畏死者一般都能当上头。学子那边就很有意思：大家都是孩童，你不服我，我不服你。若要决出一名众人都信服的“领头者”，绝不是单靠拳头硬能解决的，不过这样也有好处，若能担任队率的人，大多都不简单。
几月来，颜子卿吃、住基本都在这大“工地”。就算偶尔有事赶回颜府，便是晚上，也连夜骑马赶回。
带回的三百多残疾军卒，全都安置完毕。征求完他们意见，颜府给了他们每人一份田契、一份契约。云南行省十万亩中田，颜子卿全给他们分了下去，平均每人三百多亩土地。因为残疾，不能耕种，只能靠佃户耕地，所以契约上写明：佃户三成、颜家三成、地主四成，所有税赋颜家负责！也就是说，只要这些士卒们还活着，一辈子都有颜家养，三百亩土地所得净得四成收入——这样的条件，想要再成个家，无数人抢破头愿意结亲。
这群人像“渔网”一样撒到云南行省，即管理着自己手里的三百亩地，还顺便帮颜子卿看护额外的下田，一下子替颜家管事减轻了四分之一负担，至于说颜家对云南行省的掌控……只会越来越强。随着颜家的活动，这部分人逐渐担任里长、村正，乃至县中小吏，云南行省很快又会成为第二个云东。
当然，还有些是想找点事做的，颜子卿直接把他们丢进了凝斋书院里，体能教习、战术教习这种不需要“脑子”的位置，残疾士卒自然是可以胜任的。除了担任教习，还兼任“包工头”，监督真正的工匠修建各种设施、场地的重任自然也落到他们头上。从戎族带回的一百多无家可归、苦难女子也进驻书院，医护课程尚未开工，平日便帮诸学子、“工匠”们做做饭、缝补衣服。听四斤说，里面有好几对和颜子卿手下亲卫看对了眼，已经在筹备婚事。颜子卿告诉四斤，若真有能结为夫妻者，自己亲自证婚。
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