吉拉尔家族遭到了重创，在马尼拉光复后，残余的吉拉尔家族成员都遭到了逮捕。至此，这个家族便遭到了毁灭。而他们留下的产业，也都被斯坦罗克利家族接手了。”
嗯，那还真的有些本事。
孟绍原在那沉吟着。
自己对于商业上的事情，基本不感兴趣，全都是交给彭碧兰和考斯顿去处理的。
因此，他和马尼拉商业圈基本没有什么交往。
斯坦罗克利家族又一直非常低调。
奥斯米纳总统是支持斯坦罗克利家族的，但是，他也不会把这些事情汇报给孟绍原。
也许，斯坦罗克利家族在马尼拉很有权势，但那都是在日军进攻菲律宾之前的事情了，这样的家族还根本没有放在孟绍原的眼里。
法比奥忽然笑了一下：“先生，这样的家族，在菲律宾太多了，盘根错节，复杂异常，即便在菲律宾生活了几十年，也未必能够知道全部的家族，因此，您没有听说过斯坦罗克利家族也是非常正常的事情。”
孟绍原点了点头。
菲律宾随着儒家文化和伊斯兰文明的传播，菲律宾父母的权威在这两种文化的加持下得到了增强。家庭网络越来越密集，通过血缘关系和婚姻关系延伸和渗透到菲律宾社会的各个领域。
在西班牙三百多年的殖民统治期间，菲律宾封建地主土地所有制开始盛行，培养了一批拥有政治特权和社会不平等的主奴依附关系的权势家族。这就奠定了基础。
美西战争后，美国接替西班牙统治菲律宾近半个世纪。所谓“美国化”，就是用美国式的民主政治制度取代西班牙封建专制殖民制度，进而在政治、经济、文化上全面控制菲律宾。
美国为菲律宾设计的选举模式，投票权只有少数受过西方教育、拥有财产的特权阶级享有。菲律宾的选举从一开始就由少数地主家庭主导，形成了形式上遵循民主程序、本质上靠裙带关系的选举制度。
更悲惨的是，广大普通民众被完全排除在这个“美国化”的政治体系之外，连最基本的投票权都没有。
而在菲律宾，有整整250个世袭政治家族。
谁能够全部弄清楚这些家族？
“花旗银行和斯坦罗克利家族还是有很多来往的。”法比奥也并没有隐瞒什么：“他们在我们这里开设了几个账户，每年都有大量的资金往来。
之前，卡维利的代表也亲自登门拜访了我。并且阐明了继续加深合作的意向。而就在三天前，卡维利也重新回到了马尼拉，并且也登门拜访了我，虽然交谈的时间比较短暂，但也还算是愉快吧。”
孟绍原大致已经了解了：“利文斯顿先生，我看中了那六间房子。”
“啊，原来是这样啊。”法比奥也终于明白了孟绍原来此的真实目的：“我想您可以和卡维利谈谈。”
“那我需要拜托你安排我和卡维利的见面可以吗？”
“那有什么问题？”法比奥不以为然地说道：“别忘记，我们是美国人。就算斯坦罗克利家族在马尼拉再有影响力，他们也离不开美国人的支持。请稍等。”
他走了出去。
没等一会儿，他又重新走了回来：“我给卡维利去了电话，半个小时之后他就会来这里亲自拜会我们的。”
趁着这段时间，法比奥重新谈到了一个话题。
19世纪末，随着欧美资产阶级革命的兴起，和菲律宾国内的民族意识的觉醒，菲律宾的独立战争运动达到了一个新高潮，当时城市平民出身的博尼法西奥成立了秘密革命组织“卡蒂普南”。
之后“卡蒂普南”走了全民化的路线，吸纳了诸如阿吉纳尔多等当地望族出身的领导人。
到1898年西班牙殖民者军事上步步紧逼的时候，革命阵营内部发生了分裂，这分裂是由于“卡蒂普南”内部争夺革命最高领导权引起的，斗争的焦点是要不要另组革命政府取代“卡蒂普南”的领导。
一方是出身望族的阿吉纳尔多代表的反殖民“士族”派，另一派则是出身城市平民的博尼法西奥等反殖民“寒族”派，这时，阿吉纳尔多已经开始密谋改组“卡蒂普南”为雏形的中央政府。
1897年，更换了总督的西班牙殖民者对波拉别哈和甲米地发起了更加猛烈的攻击，西班牙将领拉查布雷敏锐地发现了阿吉纳尔多和博尼法西奥的龃龉，他送出了劝降信，并且只发送给了阿吉纳尔多。
在对抗殖民者的生死关头，原本同仇敌忾的菲律宾民族解放势力内部却更加地分化，在讨论应对糟糕局势的特赫罗斯会议上，阿吉纳尔多和博尼法西奥就劝降信的真实问题上，以及是否要成立新政府问题上发生了严重的争吵，其结果是血腥的。
1897年4月，手握兵权的阿吉纳尔多依靠他的秘密卫队将博尼法西奥秘密逮捕，一个月后，博尼法西奥被秘密枪决。
迫于美西战争的大环境，在古巴和波多黎各节节败退的西班牙殖民者，虽然依然能对菲律宾当地的反抗者呈压倒性优势，但1898年5月1日的一声炮响，为他们敲响了丧钟。美国舰队在亚洲分舰队总司令乔治杜威的带领下杀入了马尼拉。
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