夏吾有些疑惑。
在这里遇到那位疑似有蛇形身躯的海神，是一件非常让人意外的事情。
怎么说呢，上次他和那个海神的对决，是以平手的姿态终结的。
但那还包括了他需要隐藏身份的状况。
他只对水与空气进行干涉，而没有使用“取消剪切抗性”的能力，更没有控制其他在白痴看来不属于“流体”的玩意。
并且那个时候的夏吾，还没有系统的学习魔法。
夏吾并不惧怕那个海神。
他只是觉得奇怪，对方为什么会出现。
“是因为我杀死了狩猎之神，所以才会出现？
想要为狩猎之神奥绍熙复仇？”
夏吾如此想着，旋即又否定了这一点。
在他看来，约鲁巴神话的六百名奥里莎之中，确实有一些形象，其对应的或然神有机会得到让他觉得棘手的权能。
但这肯定不是海神。
“对海水的控制权”这种权能就是被他天克的。
尤其是那个海神还已经确定，不具备压制夏吾的绝对力量。
不管派谁来为奥绍熙复仇，都不该派那个海神来。
——还是说，我还没有暴露身份，所以他们不知道我就是那天取走芯片的人？
——“信仰”就是在思考之前就决定立场，或然神诞生于信仰、宗教体验，而魔法诞生于理性思维。
因此，在对世界的干涉形式相似的情况下，或然神权能的优先度是大于人类魔法的。
他们只是感觉到我对流体的干涉，所以觉得，派海神过来，可以利用同种的奇迹加以克制？
但夏吾等了很久，那些海水也没有涌过来。
相反，这种感觉很快就消失了。
那些沾染了神明气息的水，似乎顺着什么……无法感应的通道，脱离了他的感知范围。
“奇怪……”夏吾嘟囔了一句。
那种沾染了不详力量的水……为什么只是一闪而逝了？
“怎么了？”
执行体看向夏吾：“钱，你刚才在说什么？”
根据一路走来的惨状，他已经判断出，这个“钱光华”是一个非常强大的超自然能力者。
这种超自然能力者若是感到警觉，那就不可忽视。
夏吾摇了摇头：“我只是感觉自己现在干什么都提不起劲啊……为什么我都不想从你的禁锢之中挣脱呢？”
“人类的法师消耗完了自己的意志之后是这个样子的。
钱你过去都没有这种经验吗？”
执行体一边一拳砸翻了米氢琳，一边问道。
“不，不是那种意义上的，而是更加根本意义上的……”夏吾沉吟：“你明明是我的敌人，你禁锢了我，为什么我到现在，还没有要反抗的想法？
这不正常。”
“你只是懒得反抗。”
执行体如此指出。
在他看来，这说不定又是人类不理性的表现。
但夏吾却明白，事情有些不一样。
他并非是“懒得反抗”，而是“逻辑上没有产生必须挣脱束缚的想法”。
刚才的愤怒不只是放空了夏吾的意志，崩塌了夏吾的人设，也让夏吾意识到了之前未曾意识到的事情。
他身上依旧存在一种叫做“归因偏差”的非理性现象。
在社会活动之中，智慧生物为了有效地控制和适应环境，往往对发生于周围环境中的各种社会行为有意识或无意识地做出一定的解释。
简单来说就是“给自己或他人的行为找理由”。
而这种事情，最容易出现名为“错的不是我，是这个世界”的现象。
这就是典型的“自我服务归因偏差”了。
意或非完全有意地将自己的成功归纳为自身原因，将失败归为外部原因，使结果解释有利于自身的现象。
某种低等的动机支配了“归纳原因”的理性活动。
夏吾对此有些惊讶，但还不至于不理性到连这一点都无法承认。
奥尔格·刘将夏吾这一批实验体视作“未完成品”或者“失败品”。
在很久远的过去，夏吾觉得，这可能是奥尔格的矫情。
毕竟，他已经掌握了这个世界的真理——只不过这“真理”一般的愚夫无法接受。
如果奥尔格的目标是“获得绝对真理”，那么实验体05正式诞生的时候，他就已经成功了。
可奥尔格的终极目标固然是“绝对真理”，但是……实验本身的目标，却是“创造能够理解绝对真理的理性怪物”。
从这一点来说，夏吾确实不那么成功。
他对自己过去行为的归因有误差——由于认知偏差，他没有察觉到自己内在的动因并非是“理性思考”。
没有意识到的情况下另说，既然意识到了，夏吾倒不至于不承认。
认知到错误并且能够改正，也是理性的标志。
再者……很明显，这个错误要怪到奥尔格·刘头上。
奥尔格的计划一开始就是错误的。
掌握“绝对真理”，不一定需要绝对理性的怪物。
他的实验，很明显的实现了他的终极目标，只不过实验本身的目标没有实现——而正是因为奥尔格自身的认知偏差，他无法认同夏吾所掌握的绝对真理。
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