江统笑的原因很简单，在对戎狄上面的研究，他可谓是在场研究得最透彻的一个。
他完全有资格这么说。
对北方戎狄的研究，江统说实话已经研究了五六年了，写的书也成了一半了。
剩下的一半，完成它也只是时间问题罢了。
现今欧阳建居然用戎狄之策这样的实物国策来与王生比试，江统在不屑之余，心中还是存着一些好奇的。
莫非，这欧阳建真有高论？
如若不然，他如何敢如此嚣张的提出戎狄之策？
融汇百家之长，吸收他们精华的部分，去其糟泊，这是江统擅长做的事情。
江统的徙戎论，本来就是吸纳前人优秀观点，再加上他自己观点而成的时论。
戎狄问题，并不只是西晋一朝的问题。
自汉以来，少数民族因政策、天灾、战争等原因屡次内迁，同时也引发了一些民族矛盾。
如泰始六年鲜卑族秃发树机能叛乱、元康四年匈奴族郝散起义和元康六年氐羌齐万年起义等。
由此原因，一些官员士人纷纷提出将少数民族迁的观点，如邓艾、傅玄、郭钦等。
到晋武帝平吴前后，戎狄问题已经成为一个比较突出的社会问题了。
说实话，这个锅曹操是要背大半锅的，历代之中，曹操内迁的戎狄入关是最多的。
戎狄多了，自然问题也就多了。
为解决这些问题，西晋每年都要花费大量的人力物力去平定这些戎狄羌氐的叛乱。
于是，江统的徙戎论应运而生。
可惜的是
当朝皇帝是晋惠帝，一个白痴皇帝，加之此时贾南风专心擅权，之后的司马伦更是一个草包，徙戎论便这般被搁浅下去了。
若是西晋用了这个徙戎论，说不定五胡乱华也不会出现了。
当然，历史充满着意外，有时却是一点意外都没有。
王生跪坐期间，他前世是学习魏晋南北朝历史的。
南北朝历史，你便不能抛开这些戎狄。
五胡十六国，这些少数民族的政权更迭，在这段历史中，汉人确实出了一些可歌可泣的人物，但此时中华大地的主角，其实大半都是这些异族人。
戎狄之策，王生心中自有论调。
这个时候，王生便发现穿越者的好处了。
这些人此时摸索的东西，不知道是不是正确的东西，历史已经给了它们最公正的评价了。
见着王生一副风轻云淡的模样，欧阳建不知不觉也有些心虚起来了。
但是很快，这些心虚的念头马上便被他抛出去了。
他为什么要心虚？
此子不过及冠，他有什么好怕？
即便是文赋超绝，清谈过人，难不成上知天文下知地理？
诸葛孔明起陇中，这洛阳可不是隆中，你王生也不是武侯。
诸葛孔明这般人物，千年只有一个，你王生也能与他一般？
这样想了之后，欧阳建心里果然镇定了不少。
这些日子，欧阳建发动他的关系，东拼西凑，终于出了一篇洋洋洒洒三千言的徙戎论。
咳咳。
欧阳建清了清嗓子，脸上的笑容充满自信，连带着他的宽衣袖都飘飞起来了。
“众人皆知，如今关中羌氐之乱，齐万年为首，齐万年为何而乱，诸位可知？”
欧阳建一副胜券在握的模样，抬头望向场间的二十多人。
原本低着头的众人，注意力不由得也被欧阳建吸引了过来。
左思依旧是低着头，好似是因为自己长得太不好看了，多年养成的自卑习惯。
但是此时他的目光却是紧紧的咬住了欧阳建。
如今天下灾难频生，天灾，其中的，便是关中戎狄。
毫不客气的说，如果这个时代有高考的话，对待这些戎狄，解决这些戎狄，绝对是一个热点问题。
陆机纤长细手轻轻的敲打食塌，脸上则是饶有兴趣的看着欧阳建。
便是方才故意无所事事的郭彰，此时也将头转过来了。
这下子，欧阳建便是在聚光灯中了，舞台的最中心。
欧阳建俊美的脸上的笑容逐渐狂邪起来了。
“那些下贱戎狄，无非是本性狷狂罢了，是故年年平定，年年复而叛乱，周而复始，永无止境。”
石崇在紧要时候，终于给欧阳建做托了。
“舅父所言极是。”
欧阳建挑衅一般的望向王生，说道“夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰“天子有道，守在四夷”。”
欧阳建清了清喉咙，继续说道“禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。”
“虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。”
“当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳单于之朝，以元成之微，而犹四夷宾服。”
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