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在大明刚刚立国的时候，理想主义“经济学家”朱元璋给大明的各个阶层都直接划定了身份：民户（种田的），匠户（工人），军户、商户、医户、灶户（明初围海晒盐法没有发明，食盐生产主要是靠熬制海水、卤水，要用大灶，所以食盐生产者叫灶户。嘉靖年间，围海晒盐大范围推广，但灶户的名称未变）等等。并且规定，以后各行各业，谨守自己的属性并且代代相传。
这当然是过分理想的制度并且注定坚持不了多久。
有的职业是需要天分的。比如说医师这个职业，祖师爷不赏你这碗饭吃，无论你怎么学都学不出来。父亲是良医未必儿子就能把医学好。你非要人家医户代代相传，那就很可能造成前面几十年父亲在拼命救人活人，后面几十年儿子在不停的伤人杀人。
再说了，人有贤愚勤懒之分，时间稍微长一点，这差距自然就要出来。就以专门从事食盐生产的灶户为例，大明立国两百多年了，以前的那些灶户，有的自己各种经营，已经成了盐场大老板，并且把资金投入到多个行业，成了跨行业巨头。有的呢？六七辈人一直都苦哈哈的从事食盐生产。还有的，要么沦为盐场老板的苦工，要么干脆就逃亡了……
所以，到了万历朝的时候，朱元璋定下的这套制度早就是名存实亡。
但是呢，你也不能说朱元璋是异想天开。因为这一套户籍制度，在元末明初的时候，是非常合理并且有着极大进步意义的。
蒙元入主中原，带来了在中原地区已经早就不是主流的蓄奴制度。朱元璋建国的时候，为了把权贵阶层的奴隶们都解放出来，才煞费苦心的制定了这套各阶层固定执业的户籍制度。应该说，这套制度在摧毁蓄奴制度方面是起了极大作用的。事实上，当这套制度在成化年间开始瓦解，到了嘉靖年间基本一纸空文的时候。明朝的权贵们又开始蓄奴了……
总之，明代的户籍制度开国初期是朱元璋出于一片好意并且确实取得了很大的成效。但是时代的发展，绝不以统治者个人的意志为转移。所以，最终这套制度在老朱去世后，没能坚持多久。
具体到朱由栋开口找朱常洛协调的匠户来说。明初的制度是很严格的，但是耐不住匠户持续、大量的逃亡。至少从成化年间开始，朝廷已经公开同意匠户缴纳匠班银就可以不用到指定地点当差。所以两百多年下来，明代的匠户制度已经很松弛了。现在的工部，更多的是用收取到的匠班银雇人来从事生产。
不过呢，任何一个时代，国家对工匠的掌控再怎么松弛。但无论如何，技艺最顶尖的那一批工匠，国家肯定是牢牢抓住，除非这个国家灭亡，否则是绝不会松手的。
朱由栋盯住的，就是这种工匠：普通的工匠用得着找朱常洛？他不会自己花钱出去雇么？
“匠户？栋儿，你要匠户做什么？”
“父亲，孩儿不是从皇爷爷那里讨了一个庄子来嘛。孩儿想在庄子里做些事情，需要一些最顶级的工匠。这个，孩儿的老师们，父亲，实话实说啊，除了沈先生和吕先生之外，其他的几位，其实仕途都只是刚刚起步。而沈先生和吕先生嘛，孩儿多少有些怕的，所以，只有求父亲出手了。”
“呵~~还有你怕的人啊？真是难得。嗯，我儿聪慧，而且做事极有章法，具体做什么事情为父就不问了。只是有两条，其一，皇家体面要维持，不得做出没有品位的事情。其二，我儿也是储君，为君者，仁之一字最最紧要，所以，也不得做出伤天害理的事情来。”
“嗯嗯嗯……父亲放心，孩儿要做的，都是利国利民的事情，到时候做出成效来了，父亲只会为孩儿感到骄傲。”
“哈哈哈哈~~我儿当然是为父深感骄傲的。嗯，说吧，你想要什么样的匠户？为父一定想法给你办到。”
求人做事也是很讲究的。具体到朱由栋要匠户这个事情来说，他当然可以直接求万历。但是这个事情其实并不是一个什么大事（匠户在官本位社会真的不会得到统治者多大的关注），你无论大事小事都直接去求皇帝，未免也太不把皇帝当回事了。这么做，时间长了，皇帝就会觉得你这人不知轻重。
而且，到底朱常洛是朱由栋的父亲，父子俩现在是住在一个屋檐下。你这家伙一天到晚的对爷爷热情对父亲冷淡，还想不想活到成年了？
所以，适当的找点事情给朱常洛做，让他感受一下被人重视的感觉和为人父的存在感，同时又让万历不产生：怎么这么点小事情也来烦我的不良情绪。这才是朱由栋的手腕之所在。
“父亲，孩儿想要四个铁匠，四个木匠，四个火药匠，三个瓷器匠，三个织工，两个制皮匠。一共二十名匠人，连带他们的家人，整户的搬到孩儿的庄子里。”说完这句朱由栋又补了一句：“父亲，孩儿既然求父亲办此事，那当然不是要的普通匠人。都需要在各行各业即便不是最顶尖，但至少也得是一流的。比如说那瓷器匠，就必须得从景德镇抽调……”
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