伊无双倒背双手，柔声道：“师叔祖，晚辈不单通晓这篇经文，还知你老人家所使招数，源自何处？”
采药真人运劲迫开欢喜佛，抚掌大笑，道：“妙哉、妙哉！女娃娃真是贫道生平之知己，快讲出来教我听听。”旋右拳轻轻一挥，复扑将上前。
欢喜佛心下不寒而栗：“这牛鼻子武功大不可极、深不可测，要打便打，要撤招便撤招，简直不把我当作回事。”
伊无双笑道：“若晚辈揣测无误，师叔祖的招数乃出自《五禽戏》法。《道藏经》中有老君曰：古之仙者，为导引之事，能鸟伸，挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰∶五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出因止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚，夫为导者甚易，行者甚稀，悲哉！”
采药真人激昂不已，道：“不错，不错，你可知谓之那五禽嬉戏？”
伊无双娇声道：“一者虎戏：四肢踞地，前三踯，后三踯。长引肤，乍前，乍却，仰天即返。伏踞地，行前、却各七。二者熊戏：正仰，以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七。踯地，手左右托地各七。三者鹿戏：四肢踞地，引项反顾，左三、右三，左伸右脚，右伸左脚，左右伸缩亦三。四者猿戏：攀物自悬，伸缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七右七。坐，左右手拘脚五按各七。五者鸟戏：立起，翘一足，伸两臂，扬扇用力，各二七。坐，伸脚，起挽足指，各七。伸缩两臂各七。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身消谷气，益气力，除百病。佗行之年过万岁，教传弟子，广陵吴普，亦得延年长寿。
（五禽戏：是古人模仿禽兽的运动而编制的导引术。《庄子》即有“熊经鸟伸”的动作，《淮南子》又记载了“熊经鸟伸，浴，鸱视虎顾”的六禽动作。后汉名医华佗继承了前人的一些经验，编制了“五禽戏”。《后汉书·华佗传》说∶“佗语普曰，‘人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢不朽是也。是以古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏∶一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食。’普施行之，年九十余。耳目聪明，齿牙完坚。”华佗因“晓养性之术，则人以为年且百岁，而貌有壮容。”）
采药真人双掌翻飞，已将对方逼得难以喘气，道：“然也，等歇贫道传授于你。”
欢喜佛急忙后跃避开，骇然暗付：“若非老道不知何谓杀招，我早命丧于他的掌下。”
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①释：无象之象，原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“
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