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乾坎艮震巽离坤兑，休生伤杜景死惊开
上联为天八卦，下联为地八门。八阵图其实可以将它看成是两个阵，一阵为“天八卦”，一阵为“地八门”阵。
天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。
八阵图，天八卦乾坎艮震巽离坤兑，是不变不动的，因为它就是地理位置，变幻无常的是地八门，而且地八门也并不是随意乱动，而是按照一定规律顺时针或逆时针转动的。
所以他们只要在艮宫确定了地八门的运转规律，就可以在其他宫也随意进出了。
不过，现在要确定地八门的规律是个难题，靠玩具车的话，运气不好，一进去就碰到凶地，那就麻烦了，要是运气好，能让玩具车进出三次，基本也就能猜出来个大概了。
但是这并不是他们能说了算的，其实就是一个碰运气听天由命的事，谁也不知道能进几次，可是除了这个办法，也没有其他的办法，只能刷脸看人品。
“不管那么多了，先试试手气。”
在二爷跟他们讲解完这些，句华就搓搓手，仿佛要上赌场一般，准备开始测试。
“等等！卜一卦先。”
江影制止住句华，从兜里掏出一个龟壳来。
占卜龟壳！
二爷与句华眼睛一亮，好东西啊，包浆厚重，这是个明显很有年代感的龟壳，没想到江影还有这样的好东西，看来她的传承比较完整。
各种传说中，盗墓贼可以沟通阴阳，堪舆卜卦，寻风望水，神秘莫测，身怀绝技，这些都是真的，只是很多时候因为传男不传女传内不传外等种种原因，有些传承就断了，或是学艺不精，所以他们会的就越来越少。
比如句华他们，也就堪舆寻风望水还有一点基础武术传了下来，其他的基本都是不会的。连奇门遁甲，也是他们不断摸索出来的。所以看到占卜龟壳两人也会有那么一丝心动。
龟壳作为占卜测吉凶工具，古人认为天圆地方，乌龟的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。因此，乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。在殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，根据龟壳的裂纹，来为帝王卜卦，预知国事、战事、天气、灾难等。「卜」字的由来，就是因为火烧龟壳後，很容易出现「卜」字般的裂纹，用这些裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感，也是来自於乌龟的龟甲纹路。以龟壳卜卦的风俗一直流传至今，许多命理师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳杀生，特别是被中国人认为能通灵的乌龟。於是，也有许多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳。
江影手中的正是一个青铜龟壳。
看到二爷句华都没意见，江影开始静坐。
卜卦可以随手一甩就出卦，但是想要灵验却不那么简单，其中有着诸多讲究。第一便是要心存敬畏，传说古人是非常重视卜卦的，在卜卦之前甚至要沐浴更衣，焚香祷告，请求卦神的指点，因为他们相信心诚则灵。
第二是无事不卜，没有事情的时候是不可以随便占卜的，更不可以以此为游戏，或者是试试卦灵不灵验，都是不对的，甚至如果你怀疑预测师的水平那就更不能卜了，因为既然怀疑了，不相信了为什么还要卜呢？卜出来的结果也大多不会灵验。
第三是无疑不卜，如果你对这件事情已经有了明确的打算，那就不要卜了，按着自己的想法做就好了，因为你都确定怎么做了还要问人家，岂不是拿人消遣？
第四是违反道德法律或是小人之心的事情不可以卜，“易不为小人谋”说的就是这个道理。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。“
趋吉避凶，就是最切合易经文化的四个字。卜卦就是趋吉避凶的其中一个法门。
当然也有很多人是宿命论，认为命运是先天注定，不可改变的。其实《易经》开篇就说了：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。也就是说每个人的命运完全可以通过后天努力，同时加强自我修养、积累道德来改变。
在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。“做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是吉凶生大业。
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