对于这一论证，有人提了三点疑问：一是武梁祠画像中的“董永千乘人”是指的千乘郡、千乘县，还是千乘乡？二是为什么山东博兴从东汉到宋元时代的史料上没有董永的记载？明清地方志曾有记载，但大都有“皆出野语”一词。三是为什么江淮地区，如江苏的东台、丹阳、金坛等地都有流传很久的董永传说，而且从正史和地方志上均能找到足迹。.
据考证，江苏东台在秦朝地属东海郡广陵县，县治所在今扬州。楚汉相争之际（前206年—前202年）项羽自立为西楚霸王，时为楚国东阳郡属地。公元前202年，汉高祖刘邦平楚，次年封刘贾为王，东台为荆国东阳郡广陵县地。公元前195年，刘邦封刘濞为吴王，东台属吴国广陵县，地称海陵。公元前154年，吴王发动“七国之乱”，汉景帝平息叛乱，次年改吴国为江都国，刘非为王。其间，董仲舒为相九年。当时，东台西溪属江都国海陵县千乘乡，并有“丹阳里”地名。
“千乘乡”因周定王十六年（公元前t591年）晋国结盟吴国，派巫庸做吴相传教车战，并在此造兵车千乘而名。因此间出了孝子董永，又于汉元帝初元六年（公元前48年）改为董贤乡，现为西溪南三公里处的台南镇。“丹阳里”为秦始皇二十四年（公元前223年）蒙武和王剪率大军六十万灭楚，陕西宜川县丹阳山军队屯兵并落户于此而得名，现为丁堡村。
查阅历史文献，北宋《晏溪志》载：“汉董永，西溪人，养父家贫，流寓佣工，父亡，贫无以葬，自卖其身”。北宋《吴淑事类赋》注：“董永墓，在如皋北一百二十里”。西溪地处如皋以北，所记距离与现董永墓相吻合。1
南宋王象之《方舆胜览》记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。而孝子祠、天女寺、缫丝井皆以永传。”宋代的《锦绣万花谷》记载：“天女缫丝井在西溪镇西广福院，相传汉董永所居，井及天女汲以缫丝者。”
后来的元明清都有关于董永故事的记载
西汉时，东台西溪始兴盐业，经济逐步复苏。据载董永雇主曹长者因其无子，舍出后宅建承福寺，后在其大殿上供奉着董永及曹长者的牌位。《晏溪志》载：武帝时西溪建承福寺，即广福寺前身。里人也捐款建起了“董孝贤祠”，又称董永庙，并在董永墓前立“汉董孝子讳永墓”碑。明正德七年，盐法御史朱冠、分司谢贵修墓并重建孝子祠，并“设社学于此”。明英宗天顺六年，巡宰李诚在董永和七妹的遗迹“缫丝井”（又名董井寒泉）旁建六角亭，明礼部侍郎王瓒曾赋《缫丝井诗》：
彩云飞去凤笙残，月转梧桐玉甃寒。
机杼荒凉秋草歇，辘轳寂寞野花团。
祗凭博望知源邃，肯信麻姑见底乾。
千古真游何处觅？一双鸣鹤绕栏杆。
明末清初，郑板桥老师顾繁（兴化人）也在亭上作《缫丝井亭记》。明万历四年，水利道佥事黄猷吉在孝子祠南殿内，供奉北宋范文正公仲淹（西溪盐仓监）、胡文定公令仪（江淮转运史）张文靖公纶（江淮发运副史）三贤塑像，北殿重塑董永像，改名“忠孝祠”。祠内有“卖身葬父一贫如洗，忠心为奴孝思严亲”的对联。至清道光年间，里人又重修董永墓碑。
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