在他们距离普陀山岛还有三公里左右的时候，一道意念便传到了两人的脑中：“两位施主前来随随喜，普陀山与有荣焉。”
田旭感觉这意念博大和悦，显然境界高深，远不是他现在可以比肩的。当下不敢怠慢，连忙恭敬答道：“不敢，在下既然受命，焉敢不来？自当上岛礼佛。”
说罢，他不再沉于水底，而是浮上水面，半身沉于水下，上半身则浮于水面上，在灵气推动下，像快艇一般在水面上划出一道白色的航迹，向普陀山岛上高速奔去。紫烟无法跟上田旭如此的高速，只能浮上半空，飞行跟随。
转眼之间，两人便来到岛上的码头边。此时正逢早春，春节的游客高峰期刚刚过去，而二月十九日的观音诞辰日尚未到来，岛上游人不多。但是仍旧有一艘渡轮即将靠岸。渡轮甲板上面游客聚集，争先一睹岛上美景，不意看到田旭和紫烟两人一人在水面上高速滑行而过，另一人悬浮在半空中飞行的震撼场景。
田旭原本留短发，穿现代服装，并没有修炼界一般人穿古装的习惯。但是这半年多来，他没有时间请人打理头发，一头浓密的黑发已经长到齐肩长短，为了方便起见，用一根头绳在脑后扎了一个短马尾。他游泳时身上穿的是一件普通泳裤。此时为了上岛见人，在上浮之前便穿上了一条宽松的黑绸裤，上身则穿了一件暗红色长袖T恤，感觉有些不够正式，便又在外面罩了一件淡青色洒金的宽领长袍，便有了一种出尘的仙人姿态。
而紫烟的长发本来总是挽成道髻的样子，被田旭说像是成婚后妇人的发型，便宜不再挽起，而是让齐腰的长发飘散于脑后。她身上穿的是昆仑派传统的黄色长袍。只是这次为了正式，把平时的土黄色长袍换成了亮黄色。配上腰间的嫩绿色丝绦，以及纯美的面容，飞行在空中，更是一副神女降临人间之态。
一众游客被二人惊得目瞪口呆，纷纷举起手机拍摄，赞美之声不绝于耳。
田旭和紫烟本来只是为了上岛时正式一些，避免偷偷上岛的不敬，却没有想到在普通人中引起了轰动。见已经惊动了一船游客，两人连忙匆匆上岸，避开众游客追踪的目光，向前方不远处的普济禅寺走去。不过两人只走出十几步，尚未离开码头，便有一位面貌普通的老和尚向他们合什问候：“阿弥陀佛！两位菩萨远来辛苦，住持命老和尚在此相候，请两位随和尚来。”
田旭连忙合什还礼说道：“阿弥陀佛！不敢劳师傅相候。在下不懂礼佛礼节，还望师傅指教。”
田旭对这普陀山上佛寺如此客气，是有原因的。他父亲是虔诚的佛门居士，当年曾经三次书写《心经》，一时在佛教界和书法界传为美谈。其中第二次书写《心经》，就是在这普济寺内完成的，现在的寺门外的一侧山壁上仍旧雕刻着他父亲当年书写的心经，已经成为这里的一道着名景观。
而且那传递意念请他上岛的人，境界也远超目前大陆上修炼界的几位公认的高手，像昆仑派的紫无际和神农门的周爱萍，都无法与其相比，田旭自己的战斗力虽然强悍，但是当时与此人意念沟通时，也从内心中升起一股强烈的无力感，若真的交手，他绝无胜算。这样的高手，令他不得不恭敬佩服。
至于那迎接他们的老和尚，应该是处于凝丹巅峰状态，而那老和尚口中称田旭与紫烟“两位菩萨”，则是佛门中人比较客气地称呼信众的说法，并不是将两人的地位抬高到与观音菩萨一样的高度。田旭称老和尚“师傅”，也是对僧人的正常尊称，并没有真的尊其为师的意思。
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