计月珍感慨说：“咱们小时候，经济还不算太好，等到了琪琪她们小的时候，家家的日子都一点点好过起来，也眼见着周围一些有气魄胆识、头脑的，抓住时代机遇富了起来。那时候，过年最热闹了，琪琪姥姥家、奶奶家三代同堂欢聚在一起，大人们忙活准备饭菜、放爆竹，孩子们一起追逐玩耍，可热闹了。”
梁美芬说：“可不是么，平时相互间可能有点小磕碰，过年聚在一起也都是开心的。现在这些感觉也都淡了，莎莎的爷爷奶奶、姥姥姥爷也都去世了，老人过世，子女之间也没有之前聚的次数多，我们过年也就跟亲家一起去饭店吃个饭。好在平时咱们还能聚一聚，我感觉自己上年纪后很渴望欢聚的感觉。”
闻言，陈晓琪觉得自己需要逐渐做好心理建设和生活规划，以便能应对日后可能面临的孤独，譬如孩子在外地，或者丈夫先她一步，或者其他的情况。衰老是任何人都无法抗拒的，主观上无非是重视保健，延缓衰老的速度，年轻的时候孤独不算什么，老了如果内心不强大些，真的会因此陷入痛苦。
计月珍又说：“现在年轻人真自由，结婚与否，跟谁结婚，比起过去，都有很大的自主权了。”
梁美芬说：“小爱丽那一代我是管不上了，反正咱们这一代还算传统，我内心还是希望自己女儿能结婚生子，如果她当初非要玩什么‘独身’、‘不婚’、‘丁克’，我估计也是没办法，就只有自己生闷气的份吧！”
杨莎莎插嘴道：“不是给您老人家找个好女婿了么。真想不到您这么爽朗一个人，因为我还有这么多崎岖的心路历程，以后我更好好好孝敬您啊！不过，想想过去旧时代的女性遭遇，我都不寒而栗！‘落后就要挨打’，女的多数不受教育，精神思想状态是可想而知的，有的读书的也是多被灌输教条，受不受尊重也都是由当时的‘社会伦理’说了算，熬到婆婆才算出头。一比较自然是现在好啦，女性多自由呀！”陈晓琪也说：“那是经过多少伟大和平凡女性前辈的精神思想觉醒和现实抗争才有今天啊，真不容易！”
梁美芬说：“也没你们想象得那么恐怖吓人，过去为什么看门第，讲究门当户对啊，正经人家不论大门小户都更加遵守理法和传统规矩，男人也不都是能娶三妻四妾，从皇帝到芝麻官到地主、富户、平民，男的也要根据社会地位有娶妻纳妾的人数编制，可不是想娶几个娶几个。正经人家都要走流程嫁娶，女的嫁进门不犯错，孝敬公婆，男的不喜欢也休不了妻，而且男人也有养家糊口的责任。大家族男的要休妻，还得家族长辈们到祠堂开会研究、核查，再看看是否可以批准、通过申请，女的不犯错想休就休那是不可能。普通人家，如果男的就只能娶一个妻子，只能二人相互担待过下去呗，婚外情也是被社会所不齿的。礼教也算是一种对男性的约束吧，女性如果好好遵守也能平稳生存。但是就像你们说的，‘精神生活质量’估计谈不上吧。”
陈晓琪说：“这也算是过去对没有生存自保能力的无学历平凡妇女们的有效保护吧。”随即又想到，《庄子?内篇?养生主第三》所述：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”这是限定了一些情况作为对比，实际情况也更加复杂。户外的野鸡有的生活环境恶劣，有的地方山清水秀、虫子也多而肥美，又自由又滋润，简直不要太美好。笼子里的家鸡有的不愁吃喝，居所饲料高大上，自然羽毛光亮，可能也是满心享受；也有的条件恶劣，还会被虐待的，某全球大型连锁快餐的某供货养鸡场就因虐待小鸡上过新闻啊。如果只限于户外、笼中两种选择，其他人不得而知，但陈晓琪一定会选择户外生活。时代变迁，社会价值观和个人价值观都会有所变化，但是尽量让自己开心，有能力让自己过上自己想过的生活就好了。
杨莎莎道：“可不是么，现在对男性来说离婚成本太低了，搞得不少女性恐婚，害怕婚姻带来的一些高额风险和沉没投入，譬如影响工作，辞职在家全职，丧失经济独立性，加上娘家没什么能力给与依靠，就非常被动；一些女性或男性的出于获取物质的骗婚行为，也非常恶劣；当然，双方各有所图，坦诚相待，彼此协商好了的那种不算。话说回来，妈，你刚才讲到的这些是怎么知道的啊？”
梁美芬说：“你姥姥说的啊，还有，你的太姥姥年轻时候很漂亮，就是军阀那个时期，差点没让一个地方军阀抢去做姨太太。战祸连绵的时期，女人最遭殃了！”
杨莎莎说：“现在真的是好时代，新中国成立前，产妇、新生儿死亡率极高，现在女性基本上也不用因为生育经历‘九死一生’了。”
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