到那个时候，自己也难逃一死。
哎！
想到这个事情后，陈毅的眉头皱得更深了。
说真的，此时此刻的他真的是太后悔了。
哎！
当初自己为什么要拿那个东西啊！！
这下好嘛！！
说不定自己的小命就要搭进去了。
骤然间，他不由得缓缓的抬起了头。
可就在他抬起头的一瞬间，一下子便瞧见了眼前的那几匹狼。
看着他们满脸的狰狞，李毅的心中便起不打一处来。
哎！
该死的家伙。
这么会这样啊！
好烦人啊！！
真是！！
要不是这群家伙说不定根本就不会触发那些东西！！
想到这些，李毅在心中更加的老火了。
要是此时此刻他的手能抬起来的话，他绝对早就抬起了不断揉搓自己的头发了。
可是实际情况，并不是如此，
因为他根本还是无法动弹一丝一毫。
刹那间，他的眼睛就低垂了下去。
看着地面的石头和枝叶。
他的思绪开始飘飞了起来。
可就在这时。
原本已经消失的梵唱之音又响了起来。
凡持太上洞玄灵宝无量十部尊经，东向前三礼，北向立左转东向，叩齿三十六通。思五色云气覆满一室，青龙白虎，师子玄武，朱雀凤凰，备守前后，玉女仙童，五帝神官，神仙兵马九亿万众，营卫左右。便摇身三过而诵经竟，当从南面下肺，礼如初。
右出金录简文经。
凡开灵蕴，诵经之时，皆当烧香，整具法服，礼经如法，诵咒曰：
寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。
一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲华。
超浚三界徒，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。
右出太极宝诀。持生神章经亦同此上咒及法o
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》者，斯乃人法双举，总别俱舍，太上一代之法王，道君宣经之化主。洞玄灵宝是十部之总题，无量度人为一轴之别目。太者，极大之嘉名。上者，穷高之美称。穷高则居上无顶，极大则物莫能过。欲明圣人体贵德尊，穷理尽妙，转回靡测，难可思议，故云太上。洞者，虚通不滞，豁达无为，营览清遥，显畅遐彻。玄者，冲微邃远，妙寂湛然，理致杳冥，幽原眇邈。灵者，精用朗挣，智照圆明，将应变尽性之宜，实慧周万机之境。宝者，珍奇挺秀，尊贵加荣，布象则天地成形，贷炁则含生化育。无量度人者。无是不有之目，量是数极之名，度以济彼为言，人以物类成称。斯乃济度天人，极无数量，凡厥升进，俱入妙门，成就有心，使归无相。上品妙经者，此经始於无始，最为先说，众品之内，标之其上，元宗常湛，故曰妙经。寻斯旨趣，义含无量，就明无量，自有五意。一者体无量，二者德无量，三者威无量，四者品无量，五者音无量。体无量者，但天尊宗源久远，本自难知，或真应两身，权实二智，是以托名龙汉，即日无形，设号开皇，乃称元始，随机设教，逐病与药，周应不穷，元乎不在，此第一体元量也。德无量者，体处元阳，恬神静漠，口含五色，光照大千，能使受法珠中，闻经太上，此第二德无量也。威无量者，圣人怀藏日月，推定阴阳，回山驻流，调和炁序，千千截首，制伏祆魔，万万翦形，邪不扰正，此第三威无量也。品无量者，若论凡物，皆有品第，即有高下少多之目，今明圣人应物随缘，非高非下，赴机逐便，不少不多，难可以高下格量，无能以少多所得，是以无品，品则无量，此第四品元量也。音元量者，明圣人以无言之说，说则不穷，无声之响，响则无绝，使历劫解悟，人天晓闻，故云大梵隐语，无量之音，又云天中之音，斯之谓也，此第五音无量也。略陈梗概，其意云尔。
右出洞元灵宝十部经序。
《四极明科》曰：凡诵经，当令心目相应，目无妄视，心无异念。每使披卷言句周竟，不得中住，越略天音，三犯万不得仙，五犯已上，死充地狱三涂五苦万劫之中。《隐注》曰：读经五百言，则叩齿三下，以舌舐上下唇，咽液三过，令人不极，久而声清，不如此法，损气劳神也。
右出洞玄灵宝斋内事心业序
人间多读诵《洞玄灵宝元量度人经》，虽有祝想之诀，而罕解节度，今复具言，庶可得知。自题以下降元始正经，既是道君叔赞，宜依洞玄十部。存念内音，自须依本法。今具列之如左。
读至道言，次依下文，存思祝诵臣及甲乙。若自为，不宜云，及为人，不宜云，臣心不兼二故也。若为己及人，宜依本文。毕，引炁三十二过，须徐徐引取三十二天之炁，然后依法诵之。此正是元始元量度人存念法也。
行道章，叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过。须一一依口密诵天名，心闻诸天，一一心拜。心拜，形虽不动，随心屈伏，如身礼也。皆先习精熟，知天所在，无令临事致得，迟回不次。凡存念祝诵，悉皆如此也。
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