ps：这一章有个解释，多写了两百多字，补给大家！
他不由得开始猜测——朝廷在南阳设立锦衣卫分点的意图起来。
难道，真的是锦衣卫发现了唐王府有异样的心思？
这时候，早已被惊醒的船家才战战兢兢的走了过来，见到一干人等都明甲执杖的，又见到一船的死尸，当即腿都酥了。
“大，大，大王，小，小的，就，就是……”
张书堂见到船家哆哆嗦嗦的样子，甚至结结巴巴的话语之间，都能清晰听到牙齿的磕碰声。
“阿牛！”张书堂使了个眼色。
曾阿牛会意，他掏出腰牌，让船家仔细的看清楚了，这才说道：“老丈勿惊，本官乃是锦衣卫将军，并非歹人！”
后人常言锦衣卫残暴，甚至多有强拆房屋，占地毁矿，强征税收的流言蛮语。
实则不然！
有明一朝，锦衣卫捉拿人犯，是必须要拿着驾贴经过兵部刑科的批定，才有抓人的权利的。
“驾贴”指皇帝下发的逮、系或赐死臣民的专用诏敕，是一种公文类型。
锦衣卫缉捕必须要有驾帖，以表明其特权源自皇帝本人。
这道公文的重要性，在《万历野获编》的一则轶事能体现一二。
万历初年，司礼监太监冯保，密差锦衣校尉到河南新郑，众校尉扬言令退休在家的前首辅高拱自裁，全家恸哭之时，高拱处变不惊，喝问诸锦衣校尉：“驾帖何在？”校尉拿不出，只得退走，而高拱全家得以无恙。
然而即便皇帝发下驾帖，也意味着程序只走完一半。锦衣卫还需持驾贴到刑科批定，才能开始拿人。
如果刑科不批，或者驳斥后，严格上来说，皇帝也无可奈何。这样的规定，目的在于制衡锦衣卫的权力。
但是制度设计者苦心经营的平衡，会随着某些权要的崛起、或者皇帝本人的意愿，而被打破。
有明一代，锦衣卫权势有所消长，原因正在于此。
当然，因为锦衣卫职权的特殊性，所以民间多有误传，但是在明朝官场之间，却都是熟知这一流程的。
嘉靖年间的河南道滑县，发生在七品县令张佳胤身边的一个故事，则很好的说明了锦衣卫的权利，是有所制衡的的这一点。
因为滑县县衙主事犯了事，被张县令关入大牢。
有一天，两个身穿飞鱼服、手持绣春刀的男子，声言是来查抄主事家的。
张县令见到两人即无驾贴、更无兵部批定，当即明白两人是假冒的，他遂一边安抚这两人，一边却是让人通知捕快到来。
最后两个假扮锦衣卫的匪徒，被绳之以法……
而张佳胤县令不但无事，反倒屡屡高升！
由这两件小事，就知道明朝的锦衣卫，并非是像历史记载那样横行霸道，可以目无王法，随意抓捕他人的。
至于为何历史上的锦衣卫，为何竟然深入人心的“坏”——堪称是头顶生疮脚底流脓的典范！
则要从《永乐大典》这个明末时依旧完整保存下来——世界上最伟大的百科全书，来管中窥豹了！
此书成于成祖朱棣年间，后经誊抄。共有一万余册，计三亿七千万字，到了清末光绪年间，只剩下了区区八百册，有这一件事就知道明朝为何那么“黑暗”了！
持续长达两百五十余年，顶峰时刻足足一百四十年，康麻子时期更是平均一年高达2.2次的文字狱，足以证明文化毁坏的严重性！
只此一点，就当知道，明史的可信度究竟如何低下了……
见到曾阿牛拿出了锦衣卫的腰牌，船家当即可放心下来。
“原来是锦衣卫大人办案，小老儿多有怠慢了！”
“船家勿怪，某身负要务，是以不得不隐瞒一二！”
曾阿牛解释一句，他后背隐隐有了冷汗，幸好这船家不知道锦衣卫的行事章程，不然他可就惨了……
陈奇瑜道：“船家，此间多有人犯，还请船家暂避一二！”
船家醒悟，急忙带着几名艄公，返回了船舱。
不多时，四名服用了毒囊的刺客，三人都气绝身亡，唯有一人被抢救下来。
曾阿牛虽然没有亲自参加过审讯犯人的事情，但是，作为一个世代从事锦衣卫的官二代，他却是知道该如何才能从人犯口中套出实情的。
在曾阿牛的指点下，侍卫们将三个活着的刺客分别关押，然后开始逼供起来。
而徐锦因为胳膊上的伤口很深，几乎见了骨头，所以有点活动不便，这掩埋死人的活计，就落到了张书堂身上。
让侍卫们带上死尸，张书堂带人下了船，在沙洲上找了一处地方，挖个深坑，将死尸剥去了衣服，投了进去。
侍卫们填埋死尸，张书堂则是拿出火折子，将这些衣衫都给一把火烧了。
返回船上之后，陈奇瑜还在舱内等待，见到张书堂归来，问道：“都掩埋了？”
“是的，”张书堂道：“我将刺客的衣衫剥下，另行焚烧了。”
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