兜率宫区域，烈山氏族地，禺阳天阙。
所谓天阙，不同于天宫天殿是由初代神明所造，乃是在封神时代之后新出现的一种建筑。
它们的制式和外观与由诸多古老氏族所掌控的天宫天殿相仿，也是有着诸多的亭台楼阁组成的建筑群，只是用途与功能比之天宫天殿或多或少的有着些许的差别。
这种差别主要体现在天阙的复合性和宜居性上。
通常来说，除了少数的天宫天殿以外，这些由初代神明建造的建筑群落更多的还在承担着其所具备权限的功能，至于其它的方面却是略有不足。
而天阙则不然，天阙的形成与新兴氏族乃至普通天庭人的兴盛是密不可分的。
最初的天阙便是这些从古老氏族中分化出来的普通天庭人的居所。
只是随着时间的推移，越来越多的新城建立，普通的天庭人处于各种便利性的方面考虑便不再居住在这些仿照天庭宫殿样式的建筑群落之中，转而搬迁到了交互性更强的新城。
反倒是新兴氏族将其划归为自身有别于普通天庭人的一种形式和地缘上的差异。
当然，天阙的形成历史是这般，但当其形成之后，却并不只有新兴氏族或者普通天庭人才居住在天阙之中。
例如禺阳天阙便是由烈山氏族人所建造的，漂浮在兜率宫不远处的一片集训练生活于一体的年轻一代聚居区。
生活在这里的烈山氏族人大多都是尚且处于青壮年的年轻一代烈山氏族人。
与那些随着时间的沉淀开始逐渐心态平和了许多的老一辈烈山氏族人不同，这些尚且处于青壮年的烈山氏族人正是体力充沛、精力旺盛的年纪。
也许是继承了其祖祝融乃至神农等多位炎帝的血脉，烈山氏族人在年轻的时候大多都有着一种大无畏的精神。
这种大无畏的精神既体现在他们旺盛的好奇心乃至行动力上，也更多的体现在了他们那远比其它氏族更强的作死能力和更为淡薄的求生欲上。
从拎着炸药包填满兜率宫的地底到推着兜率宫宫主的离丌烘炉上九天，就没有这些烈山氏族人不敢干的事情。
也是基于这种情况，这些烈山氏的天之骄子和可爱的花朵们才被聚居在了相对远离烈山氏祖地、地处天庭西南的兜率宫区域。
作为一个如此“活泼”的氏族，禺阳天阙的建筑想多来说都是相当的结实的。
只不过饶是如此，整个禺阳天阙的修葺成本也是占据了整个烈山氏日常维护成本的大半。
如果说漫步在数十上百年前的地球中东地区是一片硝烟弥漫、民不聊生的地域，那漫步在禺阳天阙便无异于置身于一片没有硝烟的战场之中。
走在禺阳天阙的街道上，如果地上有坑那算是相当感人的情况了。
通常来说，整片禺阳天阙常年都是处于一种坑上有零星凸起的地面碎渣的状态。
也正是由于这种特殊的“地理环境”，整片禺阳天阙收入最高、实力最强的便是禺阳天阙的环卫工人。
在这里，他们的环卫工人不叫环卫工人，而是叫做城市基础设施管理者，简称城管。
姜糖和姜水便是两位禺阳天阙的城市基础设施管理者，两位性格截然不同的兄妹。
姜糖是妹妹，也是根正苗红的烈山氏族人。
像其它根正苗红的烈山氏族人一样，性格火辣、行动力强、好奇心旺盛。
自其二十六岁干翻了上任担任禺阳天阙明湖区的城市基础设施管理者头头接任一来，本质和睦相处、友好共赢的原则已经先后将超过一千七百六十位烈山氏族人送入了明湖区医疗救助中心，为整个明湖城建收缴超过百万的城市建设补偿款，算是整个禺阳天阙的城建一枝花。
而他的哥哥姜水也很厉害，被称作禺阳天阙的城建一棵草。
在其蒙受乃妹余茵成为一名光荣的城市基础设施管理者的十数年里，姜水先后七百二十八次入住明湖区医疗救助中心，一百五十五次转送禺阳天阙急救中心，结识了整个禺阳天阙百分之九十七的医疗救护人员并与之留有极其深厚的单方面友情（救命之恩）。
毫无疑问，姜糖的那只花是玫瑰花，而姜水的这颗草是墙头草。
而此时，这颗狗尾巴草和正和玫瑰花共同绽放在禺阳天阙在明湖区为城市基础设施管理者们提供的训练场中。
今天的姜糖没有穿她那由禺阳天阙统一下发的管理者制服，反常的穿着一身带着稀碎卷边裙摆的连衣裙、安静的坐在训练场边缘的长椅上，看着姜水缓慢的打着不知名的掌法。
坐在长椅上的姜糖呈现出一种非同以往那种果敢率真的恬静，微风吹拂起她的裙摆露出了她那有着流畅而自然线条的修长腿脚，别有一番与之周围在“呼哈声”中挥汗如雨的烈山氏巾帼不同的美。
也只有在这个时候，那些明湖区被姜糖的个人武力所折服的城市基础设施管理者们才会在不经意的注视下发现，
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