玄奘默默点头。
这是事实，不容反驳。
朝廷的宗教制度，对他这种一心向佛的人，形同于无。所以朝廷限制并非是佛，而是玷污了佛的假和尚，正是这些人毫无底线，才让佛门落到人人喊打的地步。从某种程度上说，朝廷限佛，实际是维护佛门清誉。
只是他不知道的是，这世上，能有几个和尚像那这样纯粹？
“玄奘，你说佛是什么？”杨侗心知玄奘法师被自己说服了，忽然又产生了一个新想法，要是把这位佛圣也改造成思想激进的愤青，他所创造的佛学理应充满血性，真要这样就有福了。
“啊这……”此时禅宗六祖还没出世，玄奘又不能欺骗杨侗，说佛就是如来佛，可他现在只是二十岁出头的小和尚，以他现有水平确实说不出“佛”是啥。
好半晌才说道：“佛就是佛，佛怎会是别的什么？”
“朕认为佛是人心。”
“佛是人心？”玄奘法师似有所悟。
“每个人心中都有一尊佛，这尊佛在不同时间、不同环境的形象都不同。”杨侗淡淡的说道：“即将饿死的时候，给他一口救命饭的人是佛；即将渴死的时候，给他一口水的人是佛；即将被凌辱的时候，杀死暴徒的人是佛；即将被异族士兵屠杀的时候，守卫边关、击败强敌的大隋将士是佛……魔亦是人心！有了恶念的人就是有了心魔，比如说，杀人的罪犯是有了心魔的魔；入寇边境、烧杀抢劫的吐蕃兵也是魔，而朕和大隋将士做的就是降妖除魔、净化天地……玄奘，你认为呢？”
“这，贫僧也说不下来，但贫僧觉得圣上说得也不错……”玄奘陷入苦思之中，过了半晌，又问道：“圣上，《正法念处经》有云：‘佛说恶语伤人者死后堕地狱’，不知圣上信不信天堂地狱？”
作为一个穿越的人，多少有些迷信思想，杨侗毫不犹豫的说道：“朕信！”
玄奘点了点头，问道：“那天堂在何处、地狱又在何处？”
杨侗微笑着说道：“天堂地狱在心里，一念天堂、一念地狱，也在四面八方。”
玄奘又失神了：“‘一念天堂，一念地狱’？”
杨侗一指杨沁芳，“你这女人不是人。”
杨沁芳当即暴怒，不待她发脾气，杨侗不疾不徐的说道：“恰似仙子下凡尘。”
杨沁芳喜上眉梢。
玄奘也看到了杨沁芳先后情绪的变化，登时若有所思，原来“天堂地狱在心里，一念天堂、一念地狱”是这个意思。
又问道：“那天堂地狱在四面八方又有何解？”
杨侗念了句偈语：“‘一花一世界，一草一天堂，一木一浮生，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。’”
杨沁芳、李幼薇、郑丽琬等人相顾惊骇：圣上会讲佛？
“‘佛说恶语伤人者死后堕地狱’，杀人者岂不更甚？既然圣上信天堂、知地狱，为何屠杀天下？难道就不怕？”
杨侗豪情万丈的说道：“我不入地狱，谁入地狱？”
“圣上霸气、圣上威武！”几个小女孩激动、兴奋得满脸通红，一双双明眸充满了崇拜之色。
她们只看到表面，根本不知“我不入地狱，谁入地狱”并非是霸气宣言，而是充满了大慈悲的禅语，这是一种舍己为人，一种敢为别人牺牲、一种济世救民的精神。
“阿弥陀佛，圣上慈悲。”几个犯了花痴病的少女不解其内含，但玄奘显然是听懂了，他觉得信天堂、知地狱的杨侗，更知道持械行凶杀人下地狱，但他还是这么干，为何？为的是解芸芸众生苦，就跟“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨一样。
都是慈悲的。
一时间，玄奘面露动容之色，看向杨侗的眼神也变了。
仿佛在眼一尊活生生的佛。
言谈举止都充满了佛韵。
那炎热的目光，看得杨侗心慌慌。
“玄奘呐，没有人天生就是佛，释伽牟尼也不是生来就是佛，在成佛之前，他是生在皇宫大院里的王子，自幼享尽了荣华富贵，长大以后娶妻美妾成群；纵横纱床，生儿育女…纵横沙场，杀敌无数…”
“纵横纱床，生儿育女”这句，让几个女孩满脸通红，但她们也终于知道佛祖还有这么一番经历。
“阿弥陀佛。”玄奘无言以对，漠然的念了声法号，化解了心中的尴尬，又问道：“这与贫僧何干？”
“正因为有了这一段经历，你们的佛祖才被贫富、生死、爱憎等等问题困扰，以至于剃度出家，满天下的寻求解答，最终顿悟成佛。你不经历生、老、病、死、爱、憎、贫、富，你又能体悟几分？你自己都不懂情爱美、伤离别、纱床乐、沙场惨，如何让人心服口服放下一切？”
“你不被人砍过，如何知道被砍的痛苦？你不砍过人，如何知道砍人者，砍人后的各种复杂心情？又如何写出打动人心的戒杀、戒色、戒盗之类的佛经？”
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