庸玛吓得面无人色，却又实在不能放下莺奴，一边哭着摇头，一边不由自主地朝寺庙门口逃去，竟身心不一，一时不能统一自己的意志和本能了。她逃到门前，试图挤出去的香客们拥堵了大门，正在推搡，只看见正夹在门口的男女也忽然被拔去头颅，洪水一般的鲜血喷到半空中，洒了众人一头。
这么一来，被拦在后面的人忽然也不敢再进一步，好像那门槛上已经被施了咒语，只要踏上去就会丢掉脑袋。庸玛停了下来，惊恐万状地回过头来看着留在原地的莺奴，莺奴的表情也十分痴呆。
因为实在恐慌，一些信徒甚至已经放弃了逃生的本能，坚信这双腿也不足以带他们离开孽障；于是纷纷跪下来向着大殿里的佛陀颤抖着大叫，佛祖菩萨，救命呵，救命呵！他们向佛陀祈祷的时候双眼都不敢睁开，双耳也听不到声音，浑身都失去了知觉；其心智如此闭塞，以至于完全没有发觉身畔的同伴几乎是在喊出释迦牟尼的名号的同时就没有了头颅，仿佛一个爆竹般炸开，鲜血登时洒满土地和白墙，一条红河已经在桑耶寺汇合奔腾起来。
等那同伴的身体倒在地上，祈祷的人群才开始大骇着解开合掌的双手，慌忙将佛祖的名字吞回肚里。这妖孽难道如此难治，就连佛陀的名字都无法镇压住它，难道在佛陀之上还有魔物么？
莺奴将这一切都看在眼里，惊骇不能出声。这究竟是哪里的武功，怎么能拔人头而不见刀光、来无影去无踪？她跟着师父学了操纵生灵之力的“电”，也见过绝尘谷主隔空发力的“气刀”，本以为那就是最匪夷所思的功夫了，没想到这里还有不现出真身却能杀人于无形的妖术，这实在让人害怕！
人群陷在无尽的恐慌中，如同无头苍蝇一般在寺庙内乱撞。此前在大殿里朗诵佛经的僧人们也都吓得躲起了大半，场面一派混乱。
正在一片凌乱中，莺奴眼角的余光忽然瞥见一线白光极快地从角落里掠过，像谁的衣角，也像什么动物。她迅速追寻着那白光看去，然而却又完全不知道它去了何处。
她侧过头，白光又闪；转回身，幽影更来。她越是要看清那影，就越是难以看清。直觉告诉她这就是业障的具形，她捉住这慌乱的白光，就能将来龙去脉看清楚了！
莺奴像是在漫天纷乱中揪住一根可以攀援的天绳，突然定下心来，目光开始满场追逐那诡谲的影子。然而那影子十分狡猾，每当莺奴的视线投去，它就出现在别处，仿佛知道莺奴的目光即将扫过一般；她越是急躁地要去看，那影子也闪得越快，以至于她产生了一种奇怪的猜想，那白光并非真实存在于这混乱的人群中，而是贴在她自己的眼球的一角。眼球转到何处，那白光也被粘过去，而她永远都不能直视那东西的具形。
这真实和错觉的界限一旦模糊，她就再次无法安定了。有那么一刻，她甚至要混进逃窜的人群里，但同时又不知他们在躲避着什么。是他们能看见妖孽，而自己不能么？人群逃窜的方向是哪里呢？她盯着那漩涡一般的乱潮看，发觉没有一个人真正逃开乌策大殿，一个个惊恐得像是被什么力量卡住了脖子，被提着到处乱甩。
血还在不断从人群中喷出，扬到空中化作红云遮日；那道不祥的彩虹横跨大殿，坚固得就像一幅久远的图像。莺奴牢牢盯着它看时，甚至被这怪异的画面吸引住，从里面看出一点安宁来。
就在这极度的慌乱和怪异的宁静之中，终于有一个声音打破了结界：“思量无际不变顿成神殿奠基之前，河谷此处遍布妖魔，整夜嚎叫、不肯安静，是吾师寂护与莲花生将其奋力安顿剪除。妖异堕入轮回，如今又来，怨怼应当落在我的头上。涂涂众生，死有何辜？”其声坚定而稳健，仿佛法（易查字隔断）轮显于空中，有不容置疑的气势。
听见这安定声音的百姓们纷纷向着殿内看去，只看见从那幽暗的殿门里，迤迤然走出一位面目庄严的高僧，手持法杖，看见满地尸首，眉头紧锁，口念密教中观宗戒文，一手结印。
人群中立时喧哗起来，这是吐蕃最负盛名的高僧，位列七觉士之首的益喜旺波！
大师既出，慌乱一时平静了六分，鼠窜的香客们逐渐停止了绕圈。
益喜旺波看着这满地的鲜血和尸体，眉头紧皱。他一动不动地念了一刻六字真言，面庞宛如吹皱的湖，流露出沉静的哀伤来。少息，他开口发问：
“来者是谁，难道在佛陀身前，连面目也不敢露出么？”
他这问题被微风吹响乌策大殿的角角落落，宛如一道驱魔的法咒，弥漫在空中的血雾也渐渐散去，空气重新变得透明起来。
人们正等着那妖孽的回应，首先便看到了身旁蹿过的那道白光的真身——
那是一只雪白的狐狸。
狐狸面容天真，狐吻上还沾着一丝热血，漆黑的眼珠颤动着向人群看。有人想要扑上前将其扣住，它又立即撒开腿朝着角落里逃去，发出唧唧哇哇的叫声。
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