王之涣装B，可是他装成功了。
三位诗人一边说笑，一边等待着。
最终，轮到歌女中梳着双髻的最漂亮的姑娘唱。
在三大诗人的注目下，她唱道：“
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关！”
正是王之涣的代表作《凉州词》！
王之涣得意至极，揶揄王昌龄和高适说：“怎么样！你们两个土憨B（田舍奴），我说的没错吧！”
三人都觉得有趣，开怀大笑起来。
里面的那些歌手们听到笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走过来问几位先生在笑什么，王昌龄三个人就把“画壁”的缘由告诉她们。
歌女们没想到偶像们近在眼前，赶忙施礼下拜说：“请原谅我们俗眼不识神仙，各位先生不嫌弃的话，恭请各位屈尊参加我们的宴席！”
然后，王昌龄三个人干脆答应了她们的邀请，和小姑娘们快快乐乐地玩了一整天。
这个故事一方面广为流传，很多人信以为真；
可另一方面，历来都有人质疑故事的真实性。
来了四个歌女，刚好唱的就是你们三个人诗？
大唐只有这三个诗人？
置李白、王维、孟浩然等人于何地？
而且前面三首诗，除了王昌龄的《长信秋词》，都很值得怀疑。
可是有一点，没有人怀疑。
那就是王之涣的《凉州词》真的是极好的作品。
是那种竞争“唐诗第一”的必选种子选手！
清代管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“摩诘（王维）、少伯（王昌龄）、太白（李白）三家鼎足而立，美不胜收。王之涣独以‘黄河远上’一篇当之，彼不厌其多，此不愧其少，可谓拔戟自成一队。”
单独这一首诗就能让他跻身“盛唐大家”的行列！
小陈当初第一次听人讲旗亭画壁故事，第一反应是：相比王昌龄，高适——王之涣的诗也太少了啊！
能怎么唱？
难道唱“白日依山尽”？
到“黄河远上”出来时，才想到这尊大神还有这等神作！
为什么说这首诗够好？
第一句：汹涌澎湃、波浪滔天的黄河宛如一条丝带，迤逦蜿蜒着飞上云端！
神思飞跃，气象开阔！
黄河源远流长的形态宛如眼前！又侧面突出了边塞广漠壮阔的风光！
千古奇句，当之无愧！
次句描写的塞上孤城，位于“黄河白云”远大的背景之下，一下子突显出“孤城”地势险要、处境孤难的处境。这样一座边塞孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，放在后世，只能是“鬼吹灯”那种被探险的远古遗迹，不可能有什么生气的。
这里的人，自然是守卫大唐边疆的将士！
在这样苍凉、远离帝国中枢的环境背景下，好巧不巧地，听到了羌笛声；
好巧不巧的，羌笛所吹的曲调，恰好又是表达别离的《折杨柳》！
有家不能回的将士们，内心自然非常惆怅！
只能自嘲似的“责怪”一下“羌笛”：
你是有病吗？
干嘛总是吹奏负能量满满的《折杨柳》曲？
春风本来就吹不到玉门关里的！
没有春风，就没有春天。
没有春天，哪来的杨柳给你折？
说是“何须怨”，可话里分明带着怨念，而且这怨念还很不小。
另一方面，又是满心的无可奈何！
虽然乡愁难耐，但戍守边防的责任更为重大！
“说句实在话”，有国才有家，你不站岗我不站岗，谁来保卫咱祖国？谁来保卫家？谁来保卫家？
所以这句看似宽慰，可也曲折表达了将士们的心声，整首诗的意韵变得更为深远，引人在诗外无穷遐思。
甚至都不用别人来吹捧本诗，“旗亭画壁”的另一位男主角高适，都要为《凉州词》背书了！
重新审阅一下他的那首《塞上闻笛》：
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。
发现什么了？
与《凉州词》意境相当，韵脚一致！
正是与王之涣的唱和之作啊！
是的，《塞上闻笛》还有一个名字：
《和王七玉门关听吹笛》！
王七是谁？
以前，流传说王之涣排行老六，所以是“钻石王老六”。
可是后来，王之涣的墓志铭出土了，他是他老爸的第四个儿子，他还有三个堂兄，刚好是“王七”。
所以，高适这首就是“唱和”王之涣凉州词的作品，如果他们再晚个十几二十年，就可以玩更高级的“步韵”了。
《凉州词》起码在薛用弱所在的长庆年间就被视为理所当然的“神作”，随着时代的推进，不但没有像王大叔的《长信秋词》一样被渐渐冷落，反而越来越出名。
明代的李攀龙、王世贞和清代的王夫之都为“唐人七绝谁可压卷”这一问题各持己见，可免不了都涉及道这首诗。
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