真腊便是中南半岛吉蔑王国，也就是后世的柬埔寨，此时还控制着后世属于越南的湄公河三角洲，是一个水稻产量颇高的国家，此处随意抛下稻种，便可收获大批稻谷。
湄公河三角洲的水稻像杂草一般在民宅前后左右疯长，稻米在真腊根本不值钱，所以吴梦此行欲在真腊大批采买粮食。
十一世纪的真腊属于吴哥王朝统治，这个国家初期信奉婆罗门教，后来信奉小乘佛教，着名的吴哥窟就在后世柬埔寨的暹粒市。
令人费解的是真腊和占城受印度文化影响，一样信奉婆罗门教，可是真腊不像占城，没有发展出种姓制。
从新州港到真腊的真蒲港海路有一千里，屁股后面又跟随了上十艘大宋商船，船速大大延缓，航行五六日才到真蒲港。
真蒲港在后世称为头顿市，属于越南，是一座突出于海岸的半岛，乃真腊国最大的海港，往西去穿越马六甲海峡和南下三佛齐、渤尼国的海船皆在此停留补给。
真腊是当下东南亚的最强国，公元802年，阇邪跋摩二世将陆真腊和水真腊合并，在洞里萨湖东北，今柬埔寨暹粒省，建立了一座宏伟的新首都，取名吴哥通。
吴哥通作为吴哥王朝的首都长达630年，真腊创建了令无数后世史学家和考古学家为之疯狂的吴哥文明。
真腊当今国王是苏利耶跋摩一世，他虽然是婆罗门教徒，却对佛教很支持。
可惜吴梦的时间有限，他久闻吴哥通的吴哥寺乃是全天下最大的单体建筑，在美萩港处上溯湄公河可到吴哥通，但他没有空暇，只能在真蒲港作短暂停留便南下渤泥国和三佛齐。
至于附近的邻国蒲甘，如今还是个混乱不堪的王国，则需要看看情况再决定是否前去，再说货物已经卖掉五成，说不定去了渤泥国和三佛齐后就断货了。
真腊还未开化，船队甫一入港，岸上的情景让众人目瞪口呆，周良深直呼非礼勿视，原来此处的女性皆不着上衣，袒胸露乳，水手和军士们指指点点，不少人露出满脸淫荡的笑容。
吴梦是从后世文明社会过来的人士，颇觉不习惯，丁睿还是个未成年的少年郎，更加脸红耳赤。
尹洙则连连摇头道：“真腊民风有辱视听，大大有伤风化，此处不受圣人之言教诲，当真是蛮夷之邦。”
吴梦发现越是远离大宋，其文明程度便降低几分，交趾完全汉化，占城次之，真腊却是完全没有汉化的影子，皆为印度文化。
以众生平等而论，提出这个概念的释迦摩尼是印度人，而发扬光大的反倒是中国人，从这个概念出发，印度的文明大大落后于中原文明，而中原文明在民主方面又比古希腊文明差上一些。
真腊此国虽然创造出先进文明，可是人文素养比中国差的太远，连后世研究柬埔寨历史所用的史书还是中国宋、元、明代儒家学者撰写的《诸藩志》、《岛夷人志略》、《西洋诸国志》等等。
其中最有名的当属元代周达观所着《真腊风土志》，详细描述了真腊一国的政治、地理、人物、民情、风景，这本书可以说是柬埔寨的历史圣经。
真腊亦是大宋藩国，时不时去中原进贡，对大宋来的官人和军士颇为客气，在榷场里给了个最好的位置，厢军们和水手随即自行搭建帐篷。
厢军们那一身类似于西方板甲的盔甲吸引不少西方商贾的注意，有些商贾还过来询问这盔甲卖不卖，厢军们言语不通，商贾们又不敢去脱厢军的盔甲，便脱下自己的衣服做样子，闹出不少笑话。
吴梦看着也颇觉好笑，摇了摇头，令丁睿推着他依旧沿榷场四处闲逛。
真蒲港榷场明显带有浓厚的印度和西亚风情，市面上充斥着大量佛教所用的佛经、檀香、香烛、禅杖、佛珠、毗卢帽、袈裟。
榷场里还有大食运过来的香料、本地的商品细色有翠毛、象牙、犀角、黄蜡，粗色有降真、豆蔻、画黄、紫梗、大风子油。
大宋的丝绸和瓷器是市面上的硬通货，丝绸完全可以直接当做钱来交易，令人啼笑皆非的是此处通用的货币和交趾、占城一样居然皆为宋钱，铜钱和铁钱都有，看着眼前大把的宋钱，吴梦连呼可惜。
此时并非信用货币，在信用货币未普及之前，大量的铜钱流出必然导致大宋年年钱荒，但是随着贸易开展和富裕起来的商贾购物欲望，铜钱外流又不可避免。
而且信用货币也不能随意流出，大量流出的结果会导致大宋钱荒时只得超发货币，此时又无法能像后世那般能控制现金往外流动，这样就很难预防海外过来的金融风险。
吴梦对金融可以说完全是门外汉，他没有这个本事策划货币全球化，只能在脑海里想着一些临时对策，他认为吕宋岛还是得开发出来，那里铜矿比较多，先顶上一顶铜钱的消费。
一路看去，大宋的商品着实不少，金银器、五色轻缣帛、书籍最受欢迎，其次如真州之锡镴、温州漆盘、泉州之青瓷器，及水银、银朱、纸札、檀香、草芎、白芷、麝香、麻布、黄草布、雨伞、铁锅、铜盘、水珠、桐油、篦箕、木梳、针鲜。
连大宋朝廷三令五申禁榷的硫黄、火硝石此处都有，胆大妄为的商贾眼里只要有钱赚，根本不管不顾朝廷之禁令。
大宋的油纸伞在真腊是馈赠亲友的贵重佳品，据此处的大宋商贾介绍占城百姓常将雨伞作为晋见国王的礼品。
吴梦来到一户大宋商贾开的铺子里，与掌柜的聊起天来，这掌柜见吴梦和丁睿器宇不凡，后面还有一队盔甲鲜明、全副武装的大宋军士保护，知道定是大宋的贵人，当下泡上好茶，热切招呼。
吴梦抱拳问道：“在下是大宋台湾府人士，冒昧请问掌柜高姓大名，仙乡何处。”
掌柜用带有福建口音的大宋官话回道：“官人客气了，在下姓郑名在番，乃先父先母在番邦生下的，故取此名，祖籍福建泉州。”
吴梦笑道：“郑掌柜可是在此处已经成家。”
郑掌柜指了指正在店铺里忙碌着的汉装妇人答道：“在下已经成亲，浑家便是真蒲本地人，浑家倒也能干，里里外外一把手。”
吴梦问道：“此处的唐人可是有许多皆娶当地女子为妻么？”
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