“在下鹰司尚武，伊势神宫大宫司，神道教大神官，摄关家鹰司家当主，神职阶位是净阶，身份是特级上。”
“明治神宫宫司九条道成，九条家当主，神阶阶位是净阶。身份是一级。”
“我叫永田广顺，文部科学省现任的事务次官。”
“警视厅特别联络官，木村浩二警视长。”
“千玄室，里千家的茶人。”
所有人说完后，目光纷纷看向黑川七夜似乎正在等待他的自我介绍，想要知道他究竟是何方神圣。
“咳咳，在下佐仓七夜！”
黑川七夜将姓氏变了变，一本正经面不改色地说道。
就这样简单，一群人有些诧异，然而却也不好深究，只是在目光注视下难免有些不好受，因此只能硬着头皮补充了一句说道，“我的神职阶位是明阶，没有职务和身份。”
神职人员的职阶是衡量神职人员地位的一种方式，不过并不绝对，也不唯一，有些小说中傻乎乎说自己是什么神阶的，实际上神阶并不代表什么。
在震旦国想要当个和尚，首先还得脑袋聪明，成绩好，只有这样才能考上重点本科分数的佛学院，也就只有这样才能当上一名和尚。
试想一下，你脑子都不好，还想要看懂文言文甚至梵文的经书，还得向信徒讲解，还有资格当一名和尚。
在岛国想要成为正式的神职人员，也必须拥有相应的神职资格要么去神社厅参加考试或者去报考东京的国学院大学，伊势的皇学馆大学的神道系专业。
可是神阶仅仅是拥有成为神职人员的资格罢了，就像通过考试获得了教师资格证的人并不一定是教师，衡量神职人员身份的是在神社担任的职务，如宫司、权宫司、祢宜、权祢宜、出仕等等。
不过真正衡量神官地位的还是身份，顺序依次为特级、一级、二级上、二级、三级、四级，这些都是神职人员对于自己地位，经历和贡献决定的。
神道教尽管是松散的组织，可是却是以伊势神宫为本宗组建的神社本厅组织，高层神职人员都是可以在全国神社流动的。
“为何没有身份？”鹰司大神官有些疑惑，都已经考试考到明阶了，差一步就到净阶了，为何还不是正式的神官。
黑川七夜不答，他都不知道应该怎样介绍自己的身份。
“大家好！”
贺茂道世拍了拍手，六位梳着日式发型的艺伎从外面涌了进来，拖着和服下摆，一时间布置的茶室瞬间变得五光十色，在一群莺莺燕燕之中，甚至在贺茂道世的目光示意之下频频向着他抛媚眼。
鹰司大神官、吉田神官、九条神官、木村浩二、永田广顺、千玄室六位客人身边都坐着一位艺伎，并非式神，而是都是人类。
不是式神，而是人类，尽管比昔日贺茂道世招待他的少女们要漂亮许多，可是式神和人类完全不是同等的感受。
黑川七夜感受到了大人物的奢华，即便是拥有了力量，他也过着普通的生活，为自己做饭，为自己姐姐晴海的婚事感到烦恼。不论是茶会还是艺伎，这些出现在电视节目上的画面，仿佛都离他很远很远，简直就像是两个世界。
现实中的艺伎这个职业相当封闭和保守，她们是保留浓厚文化传统的人，为了保证纯洁性不能随便和男人发生关系，都是过着集体生活，处于年老艺伎的看管下，然而这仅仅限于京都的艺伎，东京的艺伎就像是高级的女公关，她们并不排斥接客，甚至并不在意和自己的恩客发生某些关系。
“佐仓，你想要的话，可以从中挑一个给你，你完全有资格的。”贺茂道世语气中带着诱惑。
大人物都有包养艺伎中作为情人的习惯，只要觉得合适，就会挑选一名小女孩作为艺伎慢慢培养长大，不论是身心都是归属于大人物，只要到成年那一刻就可以获得收获。
资金的投入，感情的培养都是必不可少的，事实上小女孩当成为艺伎那一刻，实际上就已经出于被卖身的状态，正如同川端康成的小说《雪国》中的女主角驹子，实际上就是因为自己的保护人，那位恩主逝世了才会回到雪国乡下。
“她送给你好不好！”贺茂道世指着一旁的春日星花。
黑川七夜惊愕，感到不可思议，这种对于人权的漠视，让他感到非常不舒服，尽管这是现实中大人物的生活，选一个艺伎，然后选择她的容貌，她的培养方向，所拥有的技艺，决定她的人生，没有和男人交往甚是接触的权力。
而大人物只是充当她的保护人，给她每个月的生活，当然节假日自然还要发奖金，让自己的艺伎全身心地将自己视为“主人”，视为依靠，给她一个居所，正如同《雪国》男主角每年只来艺伎驹子家几次，而驹子却要高兴地表示欢迎他带着自己的夫人一起来玩。
春日星花心中生出无限的恐惧和不安，自己居然被送人了，为什么这样毫不留情，贺茂道世有什么权力将自己送人，明明自己将他当作自己爷爷来看待的，然而她无法说话，一瞬间仿佛失去了说话的能力。
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