“你的意思，是这样一天到来的时候，女子将不再依靠男子生活？于是，当那样的时代来临的时候，女子们如男子们一样，入仕或者劳作，于是，整个社会会因为劳动者增加，以超乎于以前的速度发展。”百里臻顺着阿绫的说法推测道，虽然这样的社会从未出现在他的眼前，但是，似乎也......
并非没有可能。
阿绫：妙啊！请问您也是现代来的吗？
这脑回路简直出了奇了！她就随口一说，这个人已经直接开始计算女性工作促进社会繁荣发展的益处了！这样的图景，对于她一个来自现代来说的人，轻而易举便能想象得到，但对于土生土长的古代土着来说，解放妇女运动可是要颠覆三观的认知的。
这是什么样的脑子！不愧是被培养来继承大统的人才。
“可行吗？”百里臻却是非常认真地反问道。与阿绫脑子里的想法一样，百里臻正在惊叹于她神奇的想法。
他不住地感叹，那个不大的小脑瓜里，平日里都在想些什么乱七八糟又一本正经的东西。
“说得虽然容易，做起来可难于上青天。就比如最大的前提是，要先意识到位，无论男性还是女性都必须清醒认识到女性自身价值，才能继续深挖真正能创造的价值。除去身体上先天的差距之外，男性与女性的本质是没有区别的，然而两者之间现在却横亘着看似难以逾越的鸿沟，这主要还是因为你现阶段将一切资源都优先分配给了男性，以至于女性长期处在被附属的地位。让若女性也被均等地分配到同样的资源，并委以同样的信任的话，其结果，并不一定会比男性差，甚至可能会更加好。这个观念的扭转，是一切的根本，当社会整体认识和形式，也就是所谓的天时地利人和均为达到某个契合的时刻时，那么这一切美好的愿望，也都不过是空想。”
阿绫说起这个话题来，就难免有些控制不住了，她的心中，尽是这些日子的所见所闻产生的憋屈。尽管她知道，拿现代的那经过数百年社会革命而自然演进出来的观念和认识，来放到这个仍然处于封建帝制的社会来，显然是不客观的。
最可怕的是，长期处于底层的人们，因为麻木了而变得逆来顺受，放弃抗争，仿佛一切，理所应当。尽管，在如今的社会模式下和男女天生的生理与心理差异下，这样的情况并没有办法完全避免。可是，她仍是无法忍受那看似好像理所应当的性别歧视和等级差别。
哀其不幸，却又，怒其不争。
所以，可以说，意识到位非常重要，实际上即使进步如现代的社会，仍有很多认识是不达标的。
“嗯。”百里臻似乎兀自沉浸到他的“治国理政新思路”里去了，完全将原来的话题忘到了天边。
阿绫自己其实也忘得差不多了。
而就在这时，迷之沉默了一会儿的百里臻忽然反问道：“所以，你这不是相信了吗？”
——分明是您相信了吧！
阿绫朝他眨了眨眼睛，或者说，朝他翻了个白眼，并表示不愿意理他。
可是，一直被他的目光追着，阿绫又不能完全躲过去，于是，她心里无奈地叹了口气，道：“我信人类中的大多数终会达到那么一天，但，不是现在。当然，这并不是我判断昶王与王妃感情的依据——我只想说，这种感情模式有一天会普及。”
她这话说得有些绕，事实上她就是想把百里臻绕进去，晕在里面。绕了一番之后，她再次回归正题：“说回到昶王与昶王妃身上，我之所以怀疑的原因，恰恰是因为他们的感情太好了。”
痴情的帝王将相古往今来皆有，不仅存在于小说YY里，也活在曾经的历史长河中。他们从一而终的感情或许会惊为天人流传千古，但阿绫无论如何也绝对不相信，哪个的故事，能留传成昶王和昶王妃这样，一册两册七八十来册正史野史翻来覆去传颂的。
越是这样，阿绫便越是怀疑，这其中有猫腻。
阿绫说出自己存疑的原因，证明对昶王和昶王妃之间“感情甚笃”的怀疑，并非空穴来风。
百里臻对于她提出的，这么一个与世人认知完全相反的理由，有那么一瞬间的惊讶，不过随即，他便了然。
这种在别人眼中，看起来是言之凿凿的东西，在她的眼里，反而成为了起疑的理由，听起来似乎有些好笑，然而细品，便又觉得有些讽刺了。
毕竟，本朝文人墨客吃瓜群众就算是再闲得没事儿干，也不至于茶余饭后有事儿没事儿的消遣一下这两位已经离世多年、都快成神话的皇亲国戚。不管怎么说，虽然隔了好多辈了，这两位也算是当今圣上祖上的先辈，哪能是让普通老百姓随便在街头巷尾茶馆酒楼评头论足的。这显然，是上面授了意的，或者说是默许的。
更何况，如今都过了几百年了，昶王与昶王妃之间的爱情故事流传出的版本众多，纵观全文，却出人意料地没说过一个字不好的。
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