正旦。
一元复始，万象更新。
朝中大臣期望中的‘还政’诏书，并没有如期而至，反倒是观政制度的诏书颁行天下。
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天圣二年进士科及第的举子，不再直接授官，而是由流内铨进行差注，将新科进士分配到各个岗位进行观政。
毫无疑问，观政制度的实行，打破了宋朝固有的体制。
并且，观政制度从提出到推行的速度，也远超旁人的想象。
按照过往的标准，一项新的制度如果要施行，不讨论个一两年的时间，是无法通过的。
然而，对于这种低效的行为，李杰确实有无法忍受。
大宋如今最需要的便是降本增效！
冗官，已然初现端倪。
如果继续保留某些潜规则，行政效率只会越来越低。
吕府。
参加完宫中的晚宴，吕夷简满怀心事的回到了府中。
突然颁布进士观政的事，无疑让他很是气馁。
但，还是那句话。
面对如此强势的官家，他又能如何？
难道直接辞官吗？
那是不可能的。
所以，他只得服从。
时至今日，吕夷简愈发的摸不透官家的心思了。
官家为何要如此迫切的让进士观政？
在他看来，这是完全没有必要的事。
或者说，根本没必要那么着急。
进士是否需要观政，而今朝野内外并没有形成共识。
天下，非一家一姓之天下。
官家难道就不怕让天下士子寒心吗？
其实，也不怪吕夷简无法理解，站的角度不同，得出的结论自然不一样。
在李杰看来，士大夫并不是国民统治的基础，虽然政令最终需要士大夫执行。
但王朝延续的关键却不是士大夫，而是民，真正的民。
不是士大夫口中的‘民’。
士大夫口中的民，指的并不是老百姓，而是士大夫自身。
因此，李杰虽然在意士大夫阶层，但在意的程度，也就那么一回事。
不仅如此，李杰直接推行进士观政，也是为了进行一次实验。
他倒要看看潜伏在流脓之下的牛鬼蛇神。
最好的情况，莫过于这些牛鬼蛇神主动跳出来。
主席曾经说过，打扫干净屋子再请客。
内部稳定，是一件很有必要的事。
如果内部不稳，纵使国力再怎么强盛，最终也难逃衰亡的命运。
正月初五。
省试知举官的名单正式出炉，以翰林学士鲁宗道权知贡举，知制诰宋绶、陈尧左，祠部郎中章得象同知贡举。
此份名单一出，嗅觉敏锐的人顿时嗅到了不同的味道。
早在真宗在位期间，鲁宗道便主张科举兼采策论，直到现在，鲁宗道依然是如此认为。
官家点名由鲁宗道担任贡举官，显而易见，寇准一直宣扬的改制问题，很可能会成为事实。
哪怕朝廷没有明确新的取士标准，但毫无疑问，改革的小火苗已经烧了起来。
内东门小殿。
在名单公布之后，李杰依照既往惯例，召见了贡举官。
这几个人当中，鲁宗道曾经给李杰讲过课，宋绶和陈尧左如今正在为真宗修史。
严格来说，他们三个担任贡举官是合情合理的。
唯独章得象的任命，倒是有待商榷。
首先，章得象并不是高级文臣，既没有馆阁加身，也没有高级文臣的加衔。
他只是三司度支判官而已。
不过，谁让是李杰亲自点了他的名，即便章得象资历不够，只要有天子钦点，也是合乎流程的。
“天禧年间，鲁学士曾言，进士试诗赋，不近治道。”
“朕，深以为然。”
“唐之制，专一辞赋取士，故天下之士，尽皆奔走于声病对偶之间，此乃于国无益也！”
“故，朕以为科举当以策论为先，然，今天下之士，沉溺于浮艳声病之文，便有更易，亦需徐徐图之。”
“陛下圣明！”
鲁宗道闻言当即躬身高呼，附和道。
“国朝接唐、五代末流，文章专以声病对偶为公，为求工整，往往剽剥故事，极尽凋刻，已失辞赋之本意也！”
“如杨亿，刘筠，其学固博，然为求工整对仗，其文难免流于俗也。”
“而韩愈之文，却鲜有人知。”
“臣以为，科举当先试之策论，使辞文言古今之之乱，简其程式，使得以问其大义，不必专于记诵。”
这边，鲁宗道的发言刚刚结束，宋绶立马跟着讲述道。
“臣以为，读书不可失其博，亦不能失其专。”
显然，宋绶对偏重策论是有意见的。
他认为，专且博，才是文人士大夫该有的样子。
应制诗，看似被严格限制在某些条条框框之内，但若是想要写出新意，考生必须博观泛览。
如果失其博，便是天资横溢之辈，也难以写出令人拍桉叫绝的应制诗。
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