就在之前秦谊想用算盘邀功，却被何颙认定剽窃的时候，秦谊当时可是很害怕，因为根据秦宜禄的记忆，何颙何长史可是一个杀过人的狠人。
何颙年轻的时候，他的友人虞伟高有父亲的仇没有报却重病将死。何颙去看他，虞伟高因不能报仇而向何颙哭诉。何颙被虞伟高所感动，为他报了仇，用仇人的脑袋祭了虞伟高父亲的坟墓，让虞伟高安心死去。结果何长史不仅没有因为这事被朝廷处罚，甚至还被传为美谈。
当时秦谊还感觉很不可思议，后来在这个时代接触久了，发现大汉王朝的法律对激情杀人这种罪过有时候量刑标准非常宽泛，如果要是血亲复仇，甚至还能得到社会的褒扬。
在先秦一直到汉代的儒家思想中，“以直报怨”乃至血亲复仇与仇杀，都有着很深的文化“底蕴”。而到东汉末年，虽然朝政日坏，但因东汉以儒立国，这与西汉初年草莽英雄开国背景不同，而且东汉统治者比较重视儒学的功用，因此儒家思想在汉末可谓深入人心，尤其是今文经学派提倡以孝悌为本，提倡“复仇”思想，尤其对血亲复仇给予充分的肯定，也在很大程度上起到了推波助澜的作用。
以至于朝廷法增设《轻侮法》，此法的核心就是：杀死侮辱父母者不获死罪。不过，这部法律施行的时间不长，因为很多人从这部法律中钻空子为自己开脱。虽然后来大汉朝廷宣布废除《轻侮法》。但即便如此，当时的复仇风气仍然鼎盛。
即便不是血亲，只要和复仇沾边的，都能得到社会一定程度上的认可，像是曹魏群臣中的夏侯惇、典韦、刘晔，都有过复仇杀人的经历，也都被传为美谈。
有了这么多的案例可以参考，其实徐庶这个案子还是有着很大的操作空间。
首先徐庶杀的人只是一个普通游侠，这种混江湖的说不准什么时候就被人给砍了。而且江湖仇杀的事情那么多，一个个都追查出来真是给我们大汉政府的官僚们添麻烦。
这种社会边缘人士死了就死了，如果死的要是一个士族或是豪强，那么阳城县县令的破案压力那就大了。
其次就是徐庶干掉的这个大侠，名声非常不好，欺男霸女的事情没少干，这种屁股上面全是屎的人更容易套到“激情杀人”的套路里来，说不准徐庶还真能弄个义士当当。
最后就是大将军何进幕府的令史秦谊会给徐庶说情，虽说秦谊只是一个科级干部，但有着中央权威加持，阳城县令难倒能不给自己这个面子？他的官都当到狗身上去了吗？
只要有了本地县令的背书，徐庶那就不是杀人犯，而是响当当的义士。当然根据历史上的记载，徐庶被友人救走之后便开始弃武从文，想来是逍遥法外了。秦谊帮不帮徐庶销案其实对他并没有什么太大的影响。
但秦谊做了这件事，也算是对徐庶有恩，现在秦谊虽然无暇去招揽徐庶，但等水到渠成的时候，这便是一个很大的善缘。
于是乎秦谊很快便见到了阳城县县令冯敬，因为本来便要过来拜见冯敬的缘故，秦谊还是调查过冯敬的一些资料，这位县令今年四十二岁，是庐江人士。不过秦谊反复拜读了好几遍冯县令的资料，最终得出的结论是自己和冯敬扯不上任何关系。
不过这并不妨碍秦谊去找冯敬，秦谊来到阳城时已经接近傍晚，等把随行人员安顿在驿站里，秦谊带着秦寿来到冯敬在阳城的家时天已经乌黑，然后秦谊把自己带着的何进名刺和自己的名刺送到了冯敬的门房那里，不一会儿深宅大院的房门便打开，一个微胖的中年男子便在一群人的簇拥下迎了出来。
“下官冯敬冯子德，见过秦令史！”而在见到秦谊之后，冯敬也是异常亲热，甚至于秦谊都在怀疑冯敬把自己当成了某些世家子弟，毕竟自己这才十六岁便成了大将军府的令史，肯定得有些背景的。
“冯公客气！是下吏叨扰了您才对！本来路过贵地，只想着借宿一宿，但是路过长者的家门却不去拜访，实在有失礼节，这才前来拜会冯公，还请冯公不要介意！”秦谊反正是把自己的地位端得很正，见到比自己年纪大的就称公。
“哈哈，文合客气！我前几日还寻思着大将军府的令史要到慎县去了，结果没想到来的却是文合你！我已经吩咐家人准备晚宴，也请人去请县丞县尉，还有本地三老，今天晚上咱们不醉不归！”而冯敬也是一副自来熟的模样，竟然要把本地的头面人物都叫来开一个PARTY。
看着冯敬亲热得叫着自己的表字，秦谊也很是高兴，有这么一个自来熟的县令，一会儿给徐庶销案底的事情自然非常好办，只是今天晚上看来将会有一场晚宴要参加，和秦谊预想中的便饭似乎不太一样。
不过劳累了一天吃一顿大餐也是不错的，秦谊也想着顺道看看阳城这些并没有在历史上留下什么踪迹的士族豪强中有什么拔尖的人物没有，于是便随着冯敬向冯府里面走去。
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