秋收过后，天气渐凉。
但整个辽地的官员和百姓们，依然忙碌不停。所有人都发现了，自去年自家的小君侯来到辽地后，所以人几乎没有闲暇的日子。
官员们不是在招募流民，安置难民，就是在组织百姓修路开荒，建库开渠，尤其是边境的官员们还要组织百姓们修筑城堡。
而每个村庄的男人们出去干活了，家里的婆娘们，也没闲着。每个村庄的女人们，在里长、村长的吩咐下，拿着官府发下的布匹，做着军服、口罩、手套、鞋履等。
五岁以上，十五岁以下的孩子们也在村长命令下，每天中午需到村里的村堂内，接受每半天识字的任务。而每个村配备一名教员，给的薪水也不是很高。教员就是村里识字的，实在没有，可让里长从别村调配，教员薪水官府支付。
若是那个婆娘不让娃娃们去，村里的几个村老们，晚上则会上门破口大骂：“官府让娃娃们识字，天大的好事，你居然敢让娃娃们不去”。
这个时候，这个家里做工回来的男人们，就会瞪自家婆娘一眼，然后把自家的娃娃拽出来，拍打一顿，还要给上门的村老们赔罪。
忙就忙吧！反正男人们出去劳役，不象以前一个明刀都没有。现在的男人们出去劳役，官府还给发放钱财。婆姨们在家忙就忙吧！官府根据你完工的物件，计件也给分发钱财。
现在的官府们够好了，每半年都还派郎中到村里来，主动给村民们看病一次。按自家小君侯的话说，就是要村民们检查身体，活得长点，给全家乃至辽地做出更大的贡献。
百姓们也有点奇怪，以前也不清闲，但缺吃少穿。但从自家小君侯来后，只要是登籍入册的辽地百姓，都可以用少量的钱财，购买以前想都不要想的盐、粮食、布匹等。
老百姓们是朴实的，舍不得浪费的。现在出门的百姓，虽然都还穿有带补丁的衣服，但每个家里，都有至少两匹以上的布匹在家放着呢。现在那个家里的罐里，不是装满了盐巴，那个家里的陶缸里不是装满了满满的粮食。
如果没有，就是你家人太懒，我要向村长、村老、甚至官府举报。按自家小君侯所说，就要你强制劳动。因为自家小君侯说了，辽地绝不允许懒人存在。你没看隔壁家残疾一只脚的老王，都被去什么流水线工作，坐那里工作拿钱了么！
这才是自家的小君侯，来辽地一年后就发生的事，一年呀！怪不得村老们都说自家的小君侯，是天上的星宿下界，无所不能。要不他怎能变出，这么多好的东西来呢！
在君侯府的姬康，自然不知道官员、百姓们对自己的评价。因为他自己都忙得不可开交。
此刻正在襄平学院的礼堂内，在学院组织的政论课上，站在台上，发表着自己对于现在天下诸国以及燕国的经济看法。
剧辛，陈民等众教员，和包括石敢、田光、清竹、清梅等所有学院的学员们都坐在下面倾听。
“我把经济分为计划经济和市场经济，而我燕国和诸国所执行的经济，我把他放到市场经济之内。”
一个叫李敏的学员站了起来，问道：“请问大学长，何为计划经济？何为市场经济？”
台下的剧辛等众教员们都赞许的点点头，心道这个问题问得好。咳……咳，别看我们，老夫们也不懂呀！
姬康看着这个叫李敏的学员道：“计划经济就是官府组织人们进行有组织的经济活动行为，譬如商品等物品也要有计划的生产、销售等，就是你做什么总是有人要来告诉你应该怎么做，做多少；
而市场经济就是如我们燕国其他地方，管理百姓们的方式，就是让百姓们纳粮、交税、劳役外，官府平时根本不管百姓们的所做所为，完全放任自流，而没有组织性。”
礼堂内，顿时响起了一片抽气声，恐怖呀！竟然恐怖如此！官府、百姓之行为，居然可划分如此。
姬康伸出两只小手，按了按，礼堂顿时静下来。
姬康端起台上桌子上的一个陶碗，喝了口水，继续讲道：“这两种经济模式，没有那个好，那个不好的问题，其实这两种经济模式对我们都有用。而现在我们辽地以外的区域，以我看来，都是属于的市场经济的范畴，而根本就没有计划这个概念。
我们现在辽地所进行的，仍然是市场经济为主，计划经济刚有点苗头。在这里我就要谈一下商品，我也分两种，一个是供不应求，另一个是供大于求。
现在我们辽地不要考虑什么供大于求，我们今后甚至这一辈子都处于供不应求的状况，我们辽地乃至燕国、甚至天下诸国。现在在我看来，什么都缺，我们生产的盐，布匹等等东西，根本就不愁没人要，生产多少就有人要多少。
而生产这些东西，就需要我们官府建立计划，把我们辽地有限的人力，物力，财力统一起来，建立产业，扩大这些产业产量。这就是现在我们辽地，对官府、百姓提倡的计划性……”
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