晚上，蒋鸣和胖子把东西都准备好了，说要找一个偏僻的地方才能招魂，人多的话，怕把魂给惊跑了。这如果惊跑了，再招魂就难了。
我开车把大家拉到了一个平缓的小荒山，这里没有什么民居，只有偶尔经过的摩托车。等到半夜子时，也就是十一点半，招魂才能开始。我陪着张姗在车上看小视频，蒋鸣就找了一块平地做准备，他要开坛作法，这样效果才能保证。胖子就简单多了，买了一捆红绳，抱着一个大公鸡，让蒋鸣先来，他抱着大公鸡在旁边玩，等着。
人的精神分为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
而佛教和道教对于魂魄的理解又有区别，现在蒋鸣和胖子都是道士，所以就用他们道士的说法来招魂。像张姗这种能吃能睡还能看电视的，真不知道是缺少哪个魂魄，不过道士们不管那么多，只要是她的魂魄，都给招来，然后塞进去就是了。
人的三魂七魄，这是人的本命精神所在，一般魂魄都是依附在人体，才能做为一个正常人存在于世间。当人受到惊吓或者刺激之后，人体内的魂魄中的某一个就会离开人体，如果能及时回归身体，人就还是那个人，但是会略感疲惫。
如果难以回归，就会精神萎靡不振，神情恍惚，有的卧床不起，有的疯疯癫癫，这就是掉魂了，对于掉魂的人，及时招魂是能恢复正常的。但是离体的魂魄被人用法器留住，或者直接给灭了，就无法回归了。
相对于守村人，情况又不一样，守村人大多是替村子挡了灾难，或者前世作恶，自愿少一魂，而甘愿守护村子。这类的人是无法通过招魂来让他正常的。
十一点半，蒋鸣开始作法了。他用木条钉了个架子，铺上黄绸布，上面摆着三碗米，米的前面放三个苹果，中间的插香，左右插蜡烛。还用竹竿白布做了一个招魂幡，中间画着阴阳八卦图，顶上卷了小木棍，中间绑绳子吊在竹竿上。
山边风有点大，但并不影响他作法。先是烧了一大把纸钱，祷告上苍，安抚土地，收买周边的孤魂野鬼。这办事当然得把周围给打点好，不然有哪个跑出来捣乱可不好。当然人家授箓道士作法，也没哪个孤魂野鬼敢来捣乱。
打点好周围，他就掏出了那个磨得油光水滑的小罗盘，放在桌子中间。这小罗盘是他师傅传给他的，都不知道经历了多少代。又从包里掏出一把黄符纸来，这黄符纸是他花了一晚上用朱砂写的，自带灵力。再掏出那三个古旧的铜钱压着符纸。
这蒋鸣是灵宝派的真传弟子，他师傅传授的法器还是挺多的，可以说是灵宝派重点培养的人才，以后做掌门都有可能。
他抽出几张黄符纸点燃后，向空中一洒，就摇动招魂幡，嘴里念着：
“灵宝派弟子葛鸣，奉请灵宝先师，今有居士张姗，生辰八字******，后有失魂，杳杳冥冥，天地同生，散则成气，聚则成形，五行之祖，六甲之精，如来有法，速遣失魂，以气合气，以神合神，神灵助我，我助神灵，法鼓三通，万神咸听，招引失魂，速降坛庭，灵宝先师快显灵，急急如律令！”
蒋鸣是反复的念，一直在摇动那招魂幡，招魂幡在夜风中猎猎作响。良久，周围阴风阵阵，空气骤冷，估计来围观的好朋友不少。它们领了纸钱，就不会捣乱搞事。可是张姗还是没有任何的反应，还在傻傻的看小视频呢。
持续了大半个小时，蒋鸣停下来了，左看看，左看看，眉头都皱了起来。他擦了擦汗走过来，说尽力了，这次招魂很奇怪，张姗的魂没有来，反倒好朋友来了不少。他说完叹了口气，回头看着胖子，说让胖子试试？胖子在旁边听到，说那我试试吧！
胖子的家伙就简单了很多，他把张姗的八字写在一张黄符纸上，贴在公鸡的后背，再用绳子绑住公鸡的一个脚，就一边抚摸着公鸡一边喃喃说着一些咒语。按照之前胖子的说法，公鸡听到咒语就会朝张姗的魂魄奔去，如果太远的话，大致方向可以确定了，开车朝那个方向去就行。
可是胖子喃喃了半天，那个公鸡都是在打瞌睡，根本就没有走几步的打算。胖子推了公鸡几下，回头说，奇怪了，公鸡没有找到张姗的魂魄，会不会根本就没有魂魄？我们几个面面相觑，都不知道怎么办才好。
蒋鸣蹲下来看着公鸡说，要么张姗的魂魄被人用法器收起，藏起来了，要么是魂魄被灭了。我听到脸色煞白，这如果是真的，邱总也是太歹毒了，张姗只是普通人，不是什么江湖人，为什么要做得这么绝？
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