华夏同交趾之间的爱恨情仇，几乎贯穿了整个华夏的文明历史，超过四次的统治历史几乎见证了华夏文明的鼎盛时期，而后续交趾同华夏的分离过程，本身也处于华夏文明由盛转衰的关键节点。
到了后世之后，由于种种原因，导致交趾再也无法回到华夏的怀抱，可是对于华夏而言，这四次对交趾的统治，本身也具备很丰富的意义。
在这四次的统治历史当中，最早的一次发源于秦汉，即当年秦朝在针对岭南和百越的开拓历史上，曾经短暂统一了岭南地区，建立了南海、桂林、象三个郡，而象郡主体及治所均在交趾境内，达到了汉代时期日南郡的范围。
到了汉代之后，这一概念便进一步得到了强化，汉武帝元鼎六年灭南越国，并在原本的南越属地设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡，而当时的交趾、九真和日南便是后世交趾的主体部分。
后来在东汉时期，南郡占族发动暴乱杀死了汉家官吏，并占据了日南郡下属的象林县以此建立了林邑国，不过当时的日南郡依然掌握在汉家手中，一直到了东吴时期才废除了日南郡改为九德郡，不过同林邑国的纠缠还远远未曾停止。
在此之后的数百年里，中原朝廷同林邑国互有胜负，而日南郡的归属也不断易主，一直到隋朝大业年间，炀帝再次发兵攻灭了占据日南郡的林邑国，拓土千里，使得大隋疆域一度接近湄公河口，并且新改置了比景、海阴、林邑三郡。
只可惜的是，随军在攻破林邑数月后即班师回国，根本无法将这三郡真正落于实地，因此林邑国很快就重新复其故地，而后到了大唐安南都护府建立，中原王朝对交趾的干预力度也达到了巅峰。
只是随着大唐陷入藩镇乱祸之后，交州也落入了地方藩镇之手，特别是在南汉朝时期，交州为南汉高祖刘岩所据，只可惜后来随着当地土酋吴权叛乱之后，交州便开始渐行渐远，逐渐脱离于华夏的控制。
到了宋朝的时候，丁部领以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越，并且仿照华夏自称皇帝且使用太平为年号，算是正式宣布脱离了华夏的范畴，在而后的数百年里，交趾也出现了多次变乱，先后出现了黎朝（前黎）、李朝、陈朝等等一系列政权。
尽管后来陈朝内乱，明成祖皇帝朱棣趁机出兵重新占据了交趾，并且将所谓的安南王国改为了交趾省，纳入到了版图之中，可是到了这个时候，已经阔别数百年的交趾已经产生了自己的本土意识，对于汉化存在十分强大的抗拒心理，以致于内乱横生，逼迫明朝不得不放弃了对交趾的控制。
“交趾之失，绝非只是军事之失，更多的则是政治之失、文化之失，诸君不得不为之鉴。”
宁渝感慨了一声，实际上后世针对交趾的问题也研究得十分深入，因为相对于华夏其他地方，交趾其实存在几分特殊性的，就像同时期的燕云十六州也与汉人王朝相隔了四百余年，可是燕云依然能回归华夏核心，而交趾却彻底离散。
而这其中最重要的原因，便跟交趾地方势力的不可制有很大关系。
就像当年朝廷选派的最后一任静海军节度使，其实本来由独孤损前往担任，结果因为政治斗争的缘故，导致这一职务被本地人曲承裕乘机窃取，再加上当时中枢对地方控制力度每况愈下，导致静海军节度使一直在曲氏部将、牙将里流转，交趾行政系统的本地化得到了进一步强化。
此外，由于交趾陆路交通不便，宋人前往交趾的主要方式依然是海路，因此从客观上也限制了对交趾的控制，在这种情况下，交趾地方的独立意识自然也就越发强大，再加上中枢朝廷一直到了北宋时期，都对交趾带着一种漠不关心的态度，甚至伐交趾时还出现大败的情况——交趾的独立自然成为了难以避免的现实。
像明朝虽然控制了交趾，可是同样由于地方势力抬头的原因，导致中枢在交趾的统治成本高到吓死人，再加上一旦中枢出现人为因素的失误，也就导致明廷的统治无法继续延续下去。
宋恩铭很显然听明白了皇帝话语中的潜台词，他也是早就已经做好了一篇大文章，当下低头禀告道：“回禀陛下，欲通交趾，则当以交通为先，唯有交通顺畅，方能使汉家之恩威传达至交趾，若是有变，大军亦可犁庭扫穴。”
众臣不由得纷纷点头，他们在宁渝常年累月的熏陶下，对于交通也变得越发重视起来，无论是发展经济也好，还是大军出征也罢，没有良好的交通条件，做什么都是吃力不讨好的。
宁渝也带着几分欣赏之色，笑道：“既然宋卿如此建议，心中想必也有了腹案，不如就在朝堂上给大家简单介绍一番。”
其实这件事由当今的交通部尚书来做更加合适，不过宋恩铭也不推辞，他直接站起了身子走到大楚与交趾局势舆图前，手持一根木杆，轻声道：“以臣之短见，当下我大楚同交趾之交通关键，在于三点。”
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