“于季氏的巫，即使他和你认识，也总该有一个先来后到吧？南丘距离阏泽各部都很远，你们常丰之野的人，骑牛是要六天不假，而这义诊只有两旬，我等在收到简牍前，就已经有人患病，菖蒲湖在常丰西南，上次大水，我们也遭了大灾。”
“我们要来，至少十天！”
一个小部族的巫师开口，表示不要搞事情，你作为帮忙的人就应该维持秩序，怎么能因为言萸氏的巫师和你认识，就让他插队呢，哪怕是食堂打饭好歹也是让前面人拿个饭卡吧？
于季氏的巫师连忙表示，自己绝对不会搞事情，这里也不是他的地盘，他只是感激赤方氏救了自己的族人才在这里帮把手，更何况还能在柴桑氏大巫面前落个好印象，以后有什么问题，大家好歹也有点交情不是么。
言萸氏的巫师叹了口气。
前面有六个部族，中了招的人还挺多，因为菖蒲之湖在西南方向，距离三山四野之间隔着两座大山，第一座叫做祝合山，第二座叫瓮山，两山旁有几条曲折迂回的水系，其中最大的那条叫做彻河，彻河与诸溪流、水系间，有一段横亘于祝合、瓮二山之间的丘陵平原叫做金丘、蔓野，过了一丘一野二山，后面就是蒙山！
所以菖蒲湖附近的部族，距离南丘是真的远，紧赶慢赶的过来，在知道对方确实可以治疗的情况下，还被后来人插队，那心情自然不是很好。
尤其是现在天色也晚了一些。
言萸氏的巫师没有再多说什么，默默的到后面排队。
巫师在里面看完全部流程之后出来，一次是两个人，是菖蒲之湖处的巢由氏与搴殊氏。
巢不必多说，由有一种解释是“树木的新枝”，巢由氏崇拜一位名为大疆的木神，他是祝合山的山神，自称曾经担当过句芒的下属。
搴殊氏的搴，是采摘的意思，殊是死的意思，他们部族的神是一位名为照邻的神，外形是一只长了牛角马尾的四眼鹿，属于鹿图腾。这位神灵介乎于寻常的神与凶神之间，被这位神灵注视的生灵会被加持“恐惧”的负面BUFF。
言萸氏的巫师看到了他们，觉得很吃惊。
这两个都是很远的部族了，在祝合山附近，几乎是菖蒲湖的边缘地带了，而且实力也高于言萸氏，没想到他们居然早早就来了。
看来西南受灾较大的事情还真不是假的。
大约到了日暮时分，言萸氏的巫带人进去，而那股煎药的味道，那股臭味在外面都能闻道，到了药屋里，更是刺鼻。
小火在陶瓮下慢慢的烧，陶盖上的孔洞开始冒出白烟。
言萸氏的巫师学的很认真，之前的巫师之所以出来的很慢，正是因为赤方氏的巫，要求他们自己操作一遍。
“煎煮法......”
这时候洵山才刚刚开始推广这门法子，还没有传到常丰之野，不过言萸氏的巫师已经在赤方氏的宣传之下，知道了侔洪氏也会这种法子，他在学会之后，顺带问了一句：
“侔洪氏的煎煮法与你们的有何不同？现在我们也都会了。”
妘载：“不是所有的病都适用于煎煮，疟疾就不可以，最好是拿臭蒿捣碎，用汁液服下，比起煎煮来说，效力要强，有神化状态的臭蒿更好....不过没有人会特意拿神力去培育杂草吧......所以只能人工来做.....”
言萸氏的巫师不愧是草药类的巫，他一下子抓住了重点，重点在于“草药辨识”，而不是“煎煮”。
有些好药，如果煎煮了，反而药效会变差。
他带来了谢礼，大多数都是一些草药，全都送给了赤方氏，尤其是他们部族的特产山茱萸。
.........
两旬的日子很快结束，而在这期间，陆陆续续有小部族来这里，多数都集中在后半段。
煎煮法以一种很快的速度推广开来。
而这个时候，告师氏派人去负责推广，那些靠近洵山的部族，当他们来到常丰之野的时候，却发现这里的部族都已经学会了煎煮法。
“你们这种法子哪里来的，洵山氏正派我等告师氏人前来传授。”
常丰之野的部族都表示，他们是从赤方氏学来的。
“赤方氏？这不是侔洪氏的煎煮法吗？赤方氏怎么会的？”
告师氏使者前去侔洪氏。
而侔洪氏的巫早就知道了这件事情。
但是他此时却很烦躁，因为赤方氏的义诊结束之后，有一些部族没有来得及过去，不过他们从常丰之野知道了侔洪氏也会煎煮法，而且还献给了洵山，现在正在申请专利，这一下，这些部族就感觉，与其去再找赤方氏，不如去找煎煮法的“原创者”。
正版用的难道不比盗版舒心吗！
侔洪氏的巫师不想让他们的病人污染了自己的部族，但是这帮小巫师闻风而来，他表示不接见，但是小巫师们在这里等了两天，天气越来越炎热，已经是小暑了。
“赤方氏用煎煮法搞什么义诊，和你们来求我侔洪氏又有什么关系？去去去！”
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